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《陈靖姑》
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作者：
周长赋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《陈靖姑》 艺术创作 周长赋 剧本
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描述：时间 古代 地点 福州、古田等地 人物 陈靖姑（青衣兼武旦） 刘杞 陈靖姑夫（小生） 陈守元 靖姑堂哥,道士（文丑）
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关于弋舟,想到哪写到哪
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作者：
阳飏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黑白照片 《围城》 玉兰树 不谙世事 五十弦 四十年代 唐诗宋词 东西方绘画 《锦瑟》 沧海月明珠有泪
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描述：印象中的弋舟,喜欢穿一件中式对襟布夹袄,并且挽起一截白袖子,一幅上世纪三四十年代黑白照片中的人物模样。我的印象准确吗?准确不准确反正是我的个人印象,只不过为什么会是黑白人物呢?
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土家族哭嫁歌中骂媒现象新解
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作者：
刘容 蒋述东 任光敏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 骂媒 土家族
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描述：土家族哭嫁歌是土家族女性出嫁时,伤别离,惧未来有感而发的哭唱歌谣。其中骂媒一段,新娘骂得酣畅淋漓,是哭嫁歌整个哀怨情绪的一种主动心理宣泄。通过分析媒妁职业产生的历史背景及土家族的婚俗,阐释了土家新娘骂媒的原因,进一步分析了哭嫁歌及其中骂媒一段在当今社会的变迁。
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对土家族“哭嫁歌”音乐文化的思考
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作者：
王欣 马振宇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 艺术特点 土家族 社会价值
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描述：哭嫁是土家族女性站在人生重大转折点上对自己人生的一次理性回眸,通过情感宣泄,卸掉角色转换时的情感压力与重负,告别旧的女儿角色,为进入媳妇角色做心理准备。哭嫁歌作为土家族的文化奇葩,是土家族妇女千百年来智慧的结晶,展现了土家族婚姻制度的发展变化。
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全真女冠与元代社会
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 上流社会 女冠 教学研究 元代社会 全真道
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描述：张方在《宗教学研究》2011年第1期中撰文指出，人道或信奉全真在元代初期可以说成为了一种潮流。在这种潮流之下，元代社会中很多女性也纷纷加入到全真道中成为了女冠。元代的全真女冠不但人数众多，而且还受到了上流社会的推崇与支持，在社会上享有一定的声望和地位。
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30岁,爱上青春洋溢校园装
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作者：
茗子 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：30岁左右的女性,在尝试过多种女人味浓重的烦琐打扮之后,她们忽然怀念起校园装的率性和纯真来。新校园风格就是这么在今秋悄悄地流行起来了。菱格菱格图案的开襟或套头毛衫,是拥有至少70年历史的英伦校园风貌的典范。2004年的菱格纹,在黑白基调中加入一
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《三国演义》中的特异功能人
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作者：
贾存孝 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 松江鲈鱼 隐身术 《三国演义》 古典文学 曹操 大鲈鱼 役夫 三国时代 特异功能 世界观
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描述：过去看《三国演义》中于吉、左慈这类人物，总以为这是古典文学里的糟粕部分，作者受世界观的局限，情节到此，便故弄玄虚，使故事再延续下去。今天从探讨、研究气功科学的角度来看，这两个人物完全可以说是三国时代特异功能人。于吉，能“普施符水，救人万病，无有不验”...
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庄子“坐忘”说与司马承祯的“坐忘”之关系探析
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作者：
张倩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐忘 庄子 司马承祯
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描述：庄子是先秦道家代表人物,司马承祯是唐代道教代表人物,二者生活年代相隔千年,但庄子有“坐忘”说,司马承祯著有《坐忘论》,在历史上均产生深远影响,二者之间有什么异同及内在渊源关系,本文试图一探究竟。
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合阳提线木偶戏
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作者：
沈宇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 艺人 人物造型 偶线 独特风格 提线木偶戏 自然美 合阳县 角色造型 动作 黄河文化
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描述：被誉为“线戏之乡”的合阳县有个“线戏村”——郭家坡。村里有两套戏箱,可同时搭班演出。戏箱的人物造型多为唐俑风格,其雕法精致细腻,体现了典型的唐代审美观。尤其花旦女俑,丰腴圆润,眉弯细长,隐约含笑的
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提线木偶的新空间——中国首部提线木偶电视剧《雪域金猴》
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作者：
黄连金 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 舞台 泉州木偶 观众 景物 元素 形象塑造 玻璃钢 表演技巧 电视剧 现代动漫
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描述：《雪域金猴》在人物头部造型上改变木雕方法而采用泥塑翻制玻璃钢的工艺,又吸纳了现代动漫的一些元素,使形象塑造生动传神,充满童真童趣。
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