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司马承祯与唐代道教镜说证
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作者：
王育成 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 铜镜 道教 历史考证 唐代 上清含象剑鉴图 司马承祯
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描述：司马承祯是唐代著名的高道，道书中明确记载他曾制造过道教铜镜，现存或见于著录的铜镜实物中即有一些属于《上清含象剑鉴图》所录镜式。
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司马承祯与唐代道教镜说证
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作者：
王育成 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 上清含象剑鉴图 司马承祯
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描述：司马承祯是唐代著名的高道 ,道书中明确记载他曾制造过道教铜镜 ,现存或见于著录的铜镜实物中即有一些属于《上清含象剑鉴图》所录镜式。
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中国留学生在大阪博览会上的抗争
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作者：
沈淦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中国留学生 博览会 大阪 清政府 抗争
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描述：1903年3月1日，日本在大阪市的天王寺举办“第五次国内劝业博览会”，共有八处展馆，另外还设有参考馆，展出各国物品，满清政府也组织了湖南、湖北、福建等六省参加展出。
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道教正一派开坛授箓
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作者：
张继禹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 组织管理 社会主义 道教 授箓 道士 爱国爱教 正一道 正一派 道德素养 健康发展
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描述：道教正一派开坛授■本刊通讯员张继禹建国后道教首次正一派道士授传度活动，经过道教界积极认真地组织准备，于去年下元节（１２月５日至７日）在江西龙虎山天师府隆重举行。这是新中国道教史上的一件大事，也是道教正一派健全教仪规范的重要举措。广大正一派道士为这一传...
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林兆恩的三教合一思想
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作者：
马西沙 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 世间法 后天之精 佛教 林兆恩 三教合一 儒家知识分子 精神追求 三一教 气功疗法 教化功能
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描述：林兆恩的三教合一思想马西沙林兆恩，字茂勋，别号龙江，道号子谷子、心隐子，晚年又号混虚氏、无始氏，明正德十二年（１５１７）诞生在福建莆田一个大家族，死于明万历二十六年（１５９８），享年８２岁。林氏一生倡三教合一，创立三一教。三一教曾流行于闽、浙、赣、皖...
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提高素养 振兴道风 服务社会──祝贺传戒、授箓圆满举办
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 完善自我 社会主义 道教徒 提高素养 授箓 中国道教 有道之士 正一道 两个文明建设 服务社会
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描述：提高素养振兴道风服务社会──祝贺传戒、授箓圆满举办本刊编辑部中国道教协会于１９９５年秋冬之际，在道教名山四川青城山和江西龙虎山圆满举办建国以来全真派第二次开坛传戒和正一派首次开坛授仪典。这是道教界１９９５年的两大教务活动，也是新中国道教的重大教务活动...
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试论摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响
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作者：
买买提祖农·阿布都克力木 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 鄂尔浑回鹘 影响
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描述：摩尼教是3世纪中叶在波斯兴起的世界性宗教，6世纪前后经粟特人向西域东部传播。摩尼教在鄂尔浑回鹘人中曾得到广泛流传，并对其政治、经济、文化等方面产生重要影响。本文拟在前人研究基础上，利用相关历史资料和成果，进一步探讨摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响。
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五斗米道与巴蜀文化
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作者：
王纯五 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《老子》 原始宗教信仰 《华阳国志》 五斗米道 青城山 巴蜀文化 道教 《老子想尔注》 三星堆遗址 张陵
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描述：五斗米道与巴蜀文化王纯五五斗米道（亦称＂天师道＂、＂正一道＂）是东汉后期在巴蜀土生土长的宗教，经过道教创始人张陵及其孙张鲁等人的传道弘教，发展成为中国道教初创期的主干。《后汉书·刘焉传》说：＂（张）鲁字公棋。初，祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中，造...
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明后期至清嘉道间统治者对道教的打压及道教的理论攀附
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作者：
周勇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 统治者 清朝 明后期 道教 世俗化
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描述：在明代世宗以后 ,统治者对道教进行了严厉的限制。入清后 ,清统治者对道教也持批判态度 ,其政策总体是严厉防范和约束。宫廷失宠而衰微的道教此时不得不重新走向社会中下层 ,开始其世俗化过程
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道家、道教与中国文化
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作者：
龙晦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 黄老道 文化 五斗米道 道教 无为而无不为 黄帝 秦汉 战国前期 司马承祯
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描述：道家一般说产生于战国前期,老子是历史上最有争论的人物,黄帝之说更晚,老子与黄帝的学说不全同,但他们都共同主张“无为而无不为”,主张“清静”,主张“柔弱”,因此在秦汉之际大家叫他们“黄老”,在东汉又称为“黄老道”。