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试论畲民中的陈靖姑信仰
作者: 雷德和  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 婴儿  神龛  畲族  宗教活动  祖先崇拜  盘瓠  道教  闽东  民间信仰  传说 
描述:畲族普遍流传始祖盘瓠的神话,有盘瓠图和宗教活动。此外,闽东各县畲族还有仅次于祖先崇拜的临水奶(即陈靖姑崇拜)。畲民住宅厅堂两边屏风上通常各设一个神龛,一个神龛供祖宗盘瓠、帝喾,另一个神龛供神;神以陈靖姑居多,齐天大圣和八仙次之。
封面说明
作者: 逸山  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 绘画欣赏  《朝元仙仗图》  道教壁画  中国 
描述:金漆木雕虚皇供屏,清代,高210厘米,宽130厘米,厚60厘米,现藏广东省博物馆。为南方道观法坛上之供器。虚皇乃道教中最高境界的仙山。木雕供屏取仙山之意,屏中从上至下尊奉有三清、太乙救苦天尊、斗姆、雷神、真武、财神等二十五尊神像。供道士在做法事时礼拜之用。
造访普宁寺
作者: 白云翔  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 多民族  清代  承德  寺庙  凝聚  代表性  普宁寺  规模  古建筑  大佛寺 
描述:承德的“外八庙”,是清代修建的一个规模庞大的寺庙群,凝聚了汉、蒙、藏等多民族建筑风格和艺术的古建筑宝库。它们分布在承德避暑山庄外东面和北面,众星棒月般围绕着避暑山庄,普宁寺是其中最具代表性的建筑,曲于寺内有一尊金漆木雕大佛,俗称大佛寺。
悬浮照冲击力,更在于“民本”蜷缩
作者: 洪信良  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:安徽宁国市民政局网站上,一张该市副市长汪军看望百岁老人的PS照片,引起网友的极大关注。在照片中,4位领导的图像被刻意放大,副市长的身体干脆是悬空的,而百岁老人蜷缩在图片右下角。相比于领导的高大威猛,百岁老人矮小瘦弱得一个可以拎在领导手上的提线木偶。
悬浮照冲击力,更在于“民本”蜷缩
作者: 洪信良  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 图片  百岁老人  宁国市  领导  视觉冲击力  工作人员  副市长  民本思想  悬浮  照片 
描述:安徽宁国市民政局网站上,一张该市副市长汪军看望百岁老人的PS照片,引起网友的极大关注。在照片中,4位领导的图像被刻意放大,副市长的身体干脆是悬空的,而百岁老人蜷缩在图片右下角。相比于领导的高大威猛,百岁老人矮小瘦弱得一个可以拎在领导手上的提线木偶。
彭德怀“巧批”陈赓
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 绑腿  八路军总部  彭德怀  总司令  机关  陈赓  司令员  军容风纪  回答  战士 
描述:1940年春,陈赓被任命为太岳军区司令员,当他去八路军总部彭德怀副总司令那儿报到时,彭德怀却没理他。这是怎么回事呢?事情是这样的:见到彭德怀的时候,陈赓往常一样,恭恭敬敬地敬了个军礼。哪知彭德怀回过头来,冷冷地看了他一眼,没有吭声,又扭过头去继续看他的文件。陈赓看
历史走廊·日本の历史
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 平安时代  律学  镰仓时代  曹洞宗  日莲宗  武士  宗教  日本  走廊  金刚力士 
描述:历史走廊·日本の历史V镰仓时代2、新教武士有名日本乱中生、盛者必衰常(使新文(和混交文)、琵琶法前形式代徒然草。装饰的造的美求大寺南大(金刚力士)强感平安时代后期物乱不安世中武士民强<宗教求、新平安时代教戒律学重要唱平等救(一向宗)南妙法日莲宗(法...
司马承祯“渐门”修炼法
作者: 刘彦骅  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “渐门”  《天隐子》  修炼方法  “存想”  司马承祯 
描述:司马承祯(公元647-735)唐代著名道士,字子微,法号道隐,自号白云子,河南温县人。少好学,熟读诸子百家之书,崇拜老庄之学。从蒿山道士潘师正受传符箓、辟谷、导引及服饵之术。后随师一同隐居天台山玉宵峰百余年,容貌一直三十岁人。武则天曾数次召他进京,他
马祖天后宫融两岸亲情
作者: 吴用耕  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 闽江口  海峡两岸  民众信仰  雕像  妈祖信仰  石棺  亲情  雍容华贵  列岛  天后宫 
描述:散落于闽江口外海的马祖列岛,36颗璀璨的明珠,而联珠成串的却是为慈晖普照两岸的"妈祖"精神。南竿岛,是马祖列岛中最大岛,也叫马祖岛。它拥有良港马祖港和一座气势如虹的天后宫。宫庙里供奉着浑身珠光宝气雍容华贵的妈祖娘娘,是马祖民众信仰的偶像。
摩尼教《佛性經》之“七苦惱懊悔”與“五處分配”考
作者: 胡曉丹  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  吐魯番文書  敦煌文書  數字結構  《佛性經》 
描述:本文認爲敦煌寫本《佛性經》屬漢語摩尼教文獻,對摩尼教研究具有重要價值。該文獻第八品殘餘部分所呈現的關於摩尼教聽者靈魂淨化、解脱的"七—五"數字結構在漢語及其他各種語言的摩尼教文獻及圖資料中廣泛存在,這一數字結構貫穿摩尼教教義和儀式,體現了摩尼教的傳教策略。
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