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文山州仡佬族祖先崇拜、自然崇拜及其文化内涵
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作者：
浦加旗 陆芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 仡佬族 文山 民族文化
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描述：仡佬族的宗教信仰属于原始的多神崇拜。他们认为世间万物皆有灵,祭之可得福。明末清初迁移到文山州的仡佬族,他们虽然人口不多,但一直保留着本民族的古老文化。作者在收集第一手材料的基础上,参考有关文献,对这里的仡佬族宗教信仰及文化内涵进行探讨。
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凉山州美姑地区彝族服饰纹样探析
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作者：
张春新 罗熳丽 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族服饰 纹样 自然崇拜 美姑 万物有灵
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描述：根据田野调查的结果，归纳整理出凉山州美始地区的服饰纹样类型结合对当地彝族民间信仰“万物有灵”及自然崇拜等研究．分析、总结美姑地区舞族服饰纹弹的特点及当地的审美取向．探析由当地彝族服饰纹样所反映出的民间信仰及崇拜的文化价值.
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新疆卫拉特蒙古族传统刺绣植物图案象征意义探析
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作者：
闫天宝 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 传统刺绣 民族性 新疆卫拉特蒙古族 植物图案
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描述：新疆卫拉特蒙古族传统刺绣植物图案是民族工艺美术的重要组成部分。随着工艺美术的快速发展,人们把生活中一切器物的色彩、造型与纹饰的整体设计叫做图案。刺绣植物图案是新疆卫拉特蒙古族牧民在生活中常用的一种装饰图案,表达了牧民对自然的崇拜与热爱。
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我国上古三代的社神崇拜
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作者：
王宝生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 周王朝 夏商周三代 土地所有权 农业生产 祭祀 土地所有制 我国古代 崇拜 土地神 社神
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描述：我国古代长期盛行着对社神——土地神的崇拜。南宋诗人陆游在其著名的农村诗《游山西村》中,就曾把“箫鼓追随春社近”作为当时浙江农村富有特征性的风俗来描写的。为了迎接春社日(立春后第五个戊日,古代农民们祭祀土地神的日子),农民正在排练节
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武术运动员身体形态特征与套路选项的研究
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作者：
刘倩 丰丽 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 演练风格 武术套路 选项 剑术 刀术 身体形态特征 武术运动员 枪术 运动特点 棍术
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描述：由于武术运动项目的技巧性和表演性的需要,武术套路运动员在外形、身高、体重及身体比例上有独特的要求。本文以60名武术套路运动员(男、女各30名)为对象,采用文献资料法,测量统计对比法和对比实验法,试图通过对武术套路运动员身体
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老伴学棍术
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作者：
张昌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 动作名称 提出问题 体育场 体育活动 体育锻炼 动作要领 基本功 砂布带 示范动作 棍术
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描述：七月的清晨,旭日东升。人们迎着朝霞纷纷走到各自的晨练场所。在川流不息的人群中,老伴也兴致勃勃来到体育场,满腔热情地开始学棍术了。 老伴学棍术,是在一些“老太婆”们带动影响下学起来的。她对体育活动过去从来没有参加过,年轻时工作缠身,孩
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新周期新动向新看点：评2010年全国武术套路锦标赛
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作者：
乔熛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 2010年 武术套路 女运动员 锦标赛 周期 体育中心 体育馆 杭州市
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描述：2010年全国武术套路锦标赛于4月5日至8日在浙江省杭州市黄龙体育中心体育馆举行,来自全国41个代表队的371名男女运动员分别参加了长拳、太极拳、南拳、刀术、剑术、南刀、太极剑、棍术、枪术、南棍10个单项及对练的比赛.
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怎样学练天启棍
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作者：
石成柱 方汝楫 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 变换 地运动 武术典籍 动作技巧 器械 手调 棍法 独特风格 运动方法 天启棍
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描述：在武术器械中,棍与其它器械相比,是较易掌握的。拳谚有月棍、年刀、终生枪之说,是指学练棍术要比学练刀枪相对容易些。这是由棍这种器械本身的形制特点所决定的。棍身细且长,坚韧挺直,梢细把粗,无刃无刺,故其运动方法多长扫远挑,猛抡长劈,以大肌肉群活动居多,因
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郎荣标:拿血泪换金牌
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 正式进入 原地起跳 动作难度 武术学校 武术队 南拳 男运动员 天津 基本功 半月板手术
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描述：郎荣 标,天津 人。小时 候,郎荣 标身体很 弱,于是 跟随伯伯 练一些基 本功和民 间的套路。1984年,作为天津武术队的第一批运动员,郎荣标正式进入天津武术队,那年,他只有13岁。先后为天津队获得南拳、对练、棍术、刀术及男
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新周期 新动向 新看点：评2010年全国武术套路锦标赛
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作者：
乔熛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 全运会 太极剑 女运动员 比赛项目 南拳 武术队 锦标赛 太极拳 武术套路比赛 新周期
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描述：2010年全国武术套路锦标赛于4月5日至8日在浙江省杭州市黄龙体育中心体育馆举行,来自全国41个代表队的371名男女运动员分别参加了长拳、太极拳、南拳、刀术、剑术、南刀、太极剑、棍术、枪术、南棍10个单项及对练的比赛。