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北京天后宫考述
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作者：
汪桂平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖 福康安 家庙 天后宫
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描述：北京天后宫是清代乾隆时期福康安修建之王府家庙，也是清代北京内城里唯一一座妈祖庙。本文通过爬梳档案，钩沉史料，首次对北京天后宫的地理位置、建制沿革、历史变迁进行了详细的考证与分析。
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宋代妈祖起源考
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作者：
王曾瑜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宋代 祠神信仰 林二十三娘庙 妈祖 莆田
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描述：人们都知道,妈祖为中国沿海,特别是闽台地区的重要神祠崇拜。中国社科院历史所的同事王贵民研究员治先秦史,无疑是位有造诣的、功底扎实严谨的学者。他有一次来电话,向我询问宋代的妈祖有无史料。我只是将"妈祖"
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从艺术特征及传承角度谈湘西土家族哭嫁歌的音乐
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作者：
刘明珠 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 湘西土家族 婚俗
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描述：本文通过分析湘西土家族哭嫁歌音乐的艺术特征及传承价值,体现土家族哭嫁特色文化的意义,强调少数民族文化的价值以及对其保护的必要性,唤醒人们保护传承优秀传统文化的意识,从而达到保护民族风俗与民族文化的目的。
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茶业强国梦 关键在创新：访福鼎市茶业协会会长林立慈
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作者：
姚佳文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中国茶叶 创新之路 白茶 福鼎市 品牌价值评估 茶业协会 茶文化 茶业发展 人才队伍 太姥山
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描述：早在唐·陆羽《茶经》载:"永嘉县东三百里有白茶山。"后据陈椽教授考证"东三百里"为大海,此处应为"南三百里"即指现福鼎的太姥山。悠悠历史白茶,传承至今,2013年已拥有品牌价值26.93亿,福鼎白茶连续4年跻身全国茶叶类区域公用品牌价值评估十强。是什么让白茶文化丰盈饱满,弘
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论后现代性视域中的妈祖文化
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作者：
叶青春 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 信仰 后现代性 宗教 妈祖文化
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描述：在后现代性视域中,妈祖文化作为非主流文化的巨大独立性价值得以确证;妈祖文化向他者开放的、与其他文化相融相摄的文化品质得以彰显;妈祖信仰与时偕行的创造性向度得以开显。独立性价值构成向他者开放的基础,而唯有向他者开放才能与时偕行。
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郑和出洋巨舰是在哪里造的
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作者：
王道亨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 福建宁德 建文帝 郑和下西洋 史学家 水密隔舱 造船 三都澳 周边地区 宁德市 新史料
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描述：一些史学家对郑和在福建宁德三都澳周边地区的活动早已作过预言,而我们在研究建文帝踪迹过程中,连带挖掘出了关于郑和在宁德活动过的新史料,当地发现了郑和当年造船时使用过的先进技术"福船五会"与"水密隔舱技术"。我们还在蕉城金涵乡濂坑村与漳湾镇郑岐村之
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寻迹洛阳桥
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作者：
王贞虎 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 洛阳桥 惠安县 福建省 蔡襄 史料记载 安桥 桥墩 泉州 交界处 北宋
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描述：在福建省惠安县南,与晋江县交界处,有一座洛阳桥,原名"万安桥"。从北宋皇祐五年(1053)至嘉祐四年(1059),前后历七年之久,耗银1400万两,建成了这座跨江接海的大石桥。据史料记载,初建时桥长三百六十丈,宽一丈五尺,武士造像分立
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金元全真道后弘期掌教研究
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作者：
程越 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 金石略 孙真人 后弘期 道家 大宗师 道园学古录 道教史 全真道 丘处机 图书馆
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描述：有关金元全真道后弘期掌教的传承时间、门派、业绩等基本情况,学术界一直没有明确.作者广泛搜集《道藏》方志和文集等方面的史料,不仅排列出了一个新的传承时间表,还发现了一位被前人遗漏的掌教.文章对诸位掌教的事迹作了进一步的阐述,分析了后弘期掌教的特点.
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道教龙门派源流考略
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作者：
王志忠 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 闵一得 全真教 朱元璋 龙门派 王常月 道教 正一道 全真道 邱处机 源流考
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描述：道教龙门派源流考略王志忠语有“龙门、临济半天下”，全真教龙门派自清初以来传播之广与徒众之多，实属罕见，在道教发展史上具有非常重大的地位和影响。本文从历史唯物主义出发，对有关史料加以科学的甄别和分析，探讨了关于龙门派的派名由来、创派人以及形成和兴盛的过...
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海南黎族赛方言女子传统服饰分析
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作者：
韩园园 王羿 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赛方言服饰 赛方言女子服饰 黎族服饰
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描述：黎族赛方言支系女子的传统上衣有早期的对襟式和后期的偏襟式两种样式,其传统下衣——筒裙采用黎族传统手工织锦制作而成,本文将结合史料和实地考察资料,对黎族赛方言支系女子的传统服饰进行梳理和分析,有助于我们更详细全面地认识和了解黎族赛方言女子的传统服饰。