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从《陈十四奇传》文本解读中窥探浙闽民间信仰特点
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作者：
鲁益新 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《陈十四奇传》 观世音菩萨 世俗 神圣 民间信仰
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描述：民间信仰与民间文学关系素来密切。浙闽民间,陈靖姑信仰浓郁,歌颂赞美陈靖姑神迹的文学作品也十分丰富。本文以《陈十四奇传》一书为阅读文本,藉此来窥探浙闽民间信仰的些许特点。
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清初苏州剧作家考辨三则
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作者：
李玫 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 吴嘉纪 长春真人西游记 考辨 李玉 通行本 苏州派 《儒林外史》 剧作家 丘处机 作家群
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描述：清初苏州剧作家考辨三则李玫一、李玉的“家人”出身问题李玉是明末清初苏州作家群（或称苏州派）中的主要人物，关于他的“家人”出身，是一个久有争论的问题。清焦循《剧说》卷四中说：“元玉系申相国家人，为申（一本作孙）公子所抑，不得应科试……其《一捧雪》极为奴...
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甲午一百二十年祭
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作者：
王忠伟 商卓 宋香谒 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中国战败 军事战略转变 主动防御 甲午战争
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描述：通过对中日甲午之战的研究,分析了中国战败的深层次原因是,日本通过明治维新而强国,中国错失发展良机落后而挨打,指出,发展是硬道理,落后就要挨打;当代中国应引以为鉴,改革开放,富国强兵;实现国防建设思路要由积极防御向主动防御转变,摒弃"防御为主,后发制人"的传统军事战略。
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中日禅学“坐禅”思想之比较——以道一与道元为主
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作者：
李聪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道元 打坐 马祖道一 坐禅
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描述：本文通过对马祖道一“坐禅岂能成佛”与日本曹洞宗祖师道元“只管打坐”思想之比较,意在说明禅宗内部的发展过程中,对于“坐禅”思想的发展,以及中日两国由于传统文化之差异,而各有所偏重,但最终二者虽有形式上之不同,但意旨却都在阐扬禅宗之义理精髓。
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传说与现实：全真派VS正一派丘处机究竟会不会武功 张三丰别号“张邋遢”
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 武功 全真派 张三丰 正一派 丘处机 传说
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描述：全真派，创始人为南宋道士王重阳。全真派的修炼主旨是清静无为，去情去欲，不娶妻，不茹荤，不饮酒，静坐苦修，而达到返本还真，得道成仙。教中重视符策的一派在元明时期归结为正一道。元朝以后道教分成正一、全真两大派，并传承至今。
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合肥市发现明代瓷窖藏和唐代邢窑瓷
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作者：
程如峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化馆 图版 底径 窖藏 唐代 明代 口径 合肥市 邢窑 瓷器
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描述：一 1975年5月,合肥市机械局在长江路西段,明清天王寺旧址内施工时,发现瓷器窖藏,当即报告了市文化馆,由文化馆派人进行清理。窖藏在地下一米深处,紧靠石块墙基的拐角。瓷器重叠直放或侧放(图一),上盖一铁器,因锈蚀过甚,又被掘碎,器形不明。瓷器保存完整的尚有二十八件。同时出
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论明代三教融合对道教的影响
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作者：
吴春香 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教 明代 三教融合
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描述：在明代统治者对道教从尊奉、扶植到抑制的转变过程中,两大道派正一道、全真道有着不同的发展趋向。明代三教发展过程中,儒佛道互相影响,不断地融合,最终使"三教融合"成为了社会思潮的主流。三教融合后的道教,内丹论不断成熟和完善、各宗派趋于团结统一、世俗化特征日益突显。
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摩尼教研究的新收获:评《从摩尼教到明教》
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作者：
韩秉芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 研究方法 摩尼教 佛教 传入中国 农民起义 大陆学者 民间秘密宗教 新收获 民间宗教 研究状况
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描述：摩尼教研究的新收获─—评《从摩尼教到明教》韩秉芳读毕台湾学者王见川君所撰《从摩尼教到明教》，“后来者居上”之感油然而生。该书不仅继承了前辈学者在摩尼教研究方面的成果，而且在大量占有中外新资料的基础上，又有若干新的发现和创见，引起学术界的重视。值得一提...
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明代妈祖文献史料的特点及成因探析
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作者：
黄雪婷 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 天妃 明代 妈祖信仰 文献史料
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描述：总结并分析明代妈祖文献史料具有四个特点,即开始出现妈祖经书和妈祖题材的小说,朝廷褒封档案史料很少,林氏族谱与妈祖志书结合以及出现较多官绅阶层对皇权膜拜及对妈祖信仰批判的文献,指出形成这些特点的原因与明代妈祖信仰呈现式微的大趋势史实,是吻合和可以互相印证的。
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余姚明代袁炜墓出土文物
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作者：
鲁怒放 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 墓葬 明代 袁炜
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描述：1968年浙江余姚县明代袁炜墓出土墓志铭、墓志铭盖、银锭、玉带片、银簪、玉簪、鎏金银帽饰、玛瑙发冠、青花小瓷盅等31件文物。其中3件银锭均阴刻铭文,内容包括时间、地点、用途、重量和官吏、大户、银匠的身份及姓名,为研究明代赋税制度提供了实物证据。