全部 图书 期刊 报纸 图片 人物 视频 文库
检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊(1212)
按栏目分组
闽都宗教信仰 (1054)
畲族文化 (122)
闽都民俗 (35)
闽都文艺 (1)
按年份分组
2015(1212)
按来源分组
其他(1212)
相关搜索词
宁德霍童山考略
作者: 高学钦  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教  霍童山  司马承祯  历史地理 
描述:今宁德霍童山是道教三十六洞天之首,位居五岳之前。这是东晋南朝以来流传了近两千年的历史事实。今宁德霍童山,就是唐代长溪霍桐山,也就是东晋、南朝时的罗江霍山,虽文献记载语焉不详,但仍有迹可循。兹排比资料稍作考释,以资参考。
遵生之典范,怡养之楷模(续):解读《遵生八笺》养生智慧 第七讲:《坐忘》守一话品质
作者: 时习之  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 大象  典范  坐忘  道德品质  解读  不寐  自然规律  元气  节食  养生 
描述:《坐忘》是《坐忘铭》的简写,为唐·司马承祯著。宋·曾慥《枢》一书"农妙篇"中载,内容如下:常默元气不伤,少思慧烛内光。不怒百神和畅,不恼心地清凉;不求无谄无媚,不执可圆可方;不贪便是富贵,不苟何惧公堂。味绝灵泉自降,气定真息自长;触则形弊神逸,想则梦离尸僵。
妇血康辅助米非司酮在早期宫内妊娠药物流100例临床观察
作者: 陈蓬 陈雷 王丽  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:米非司酮配伍米索前列醇进行49天内早孕药物流已广泛应用于临床,效果肯定,成功率达93%~95%左右,单与人工流产比较存在完全流产率相对较低及出血时间较长的不足.我们药物流产时伍用妇血康(广西桂西制药有限公司产)取得满意效果,现报道如下:
黄槐盆栽
作者: 王长禄 邱庆华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 小乔木  斯里兰卡  园林绿化  引种栽培  盆栽花卉  行道树  决明属  高温高湿  开花  黄槐 
描述:黄槐,别名黄花槐,是豆科决明属常绿小乔木或灌木,为热带阳性又稍耐阴的树种。原产印度、斯里兰卡和大洋洲,我国南方有引种栽培.。喜高温高湿,萌芽强。其树形美观,夏、秋两季开花,花呈鲜黄色,艳丽雅致,花期长达2~3个月,是理想的行道树和园林绿化常见
古田县临水宫建筑群的设计思想与空间格局
作者: 陈晶  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 空间格局  设计思想  临水宫  古田县  古建筑群 
描述:探讨古田县临水宫古建筑群的设计思想,分析其内部格局及参拜空间线路。研究发现,古田县临水宫是一座由设计思想决定空间格局的道教宫观建筑群,其设计体现了因地制宜、天人合一、坐北朝南的风水美学思想,并在此设计思想影响下形成了主从分明、参拜有序的空间格局。
漳州天后宫牌楼
作者: 严利人  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:位于福建省漳浦县旧镇镇的漳州乌石天后宫牌楼,坐落在乌石天后宫大道的入口处,为仿古皇宫式建筑,巍峨壮观,金碧辉煌。牌楼高11.5米,宽17.6米,中门宽9米,两侧边门各宽2.5米。飞檐斗拱,双龙戏珠,正背面牌楼名称及4副对联均以纯金镶嵌,气派不凡。
深圳-乙炔货车爆炸11
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 乙炔  事故  现场救援  爆炸  货车  消防官兵  深圳  天后宫 
描述:2012年3月21日上午,一辆满载100瓶乙炔的货车行至深圳南山招商街道天后宫庙对面的赤湾三路时,车上的乙炔罐突发爆炸。司机和押运人员被当场炸飞,后被送医院救治。事故发生后,蛇口消防官兵迅速赶往现场救援,经10多分钟扑救,事故得到控制。
摩尼教在福建的传播与演变
作者: 廖大珂  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  福建  传播  演变 
描述:摩尼教披着佛教和道教的外衣,在唐末、五代传入福建,与福建的民间信仰相结合,开始在下层民众之间流传。宋元时期,摩尼教取得合法地位,迅速崛起,盛极一时,但逐渐演变成具有地方特色的一种宗教信仰。明清时期,由于封建统治者的迫害,摩尼教迅速走向衰亡,并最终融入白莲教的罗教。
被遗忘与被发现的历史古迹:谈摩尼教和吐鲁番摩尼教考古新发现
作者: 王玉东  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 遗忘  摩尼教  佛教  吐鲁番  新发现  思想多元  宗教  当今世界  世纪初  文化多元化 
描述:一当今世界,文化多元化,思想多元化,宗教亦然。但若提起摩尼教恐怕知道的人却并不多,当然就更不可能想象在现在的社会里去寻找摩尼教徒了。然而在古代,这种宗教却曾经盛极一时,而且断断续续持续了千年之久。公元三世纪初,是古波斯改朝
《夷堅志》明教紀事史料價值辨釋
作者: 林悟殊 殷小平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 喫菜事魔  摩尼教  《夷堅志》  明教  《佛祖統紀》 
描述:本文從歷史文獻學的角度,辨釋見於《佛祖統紀》之《夷堅志》明教紀事,認爲該紀事雖不見今本《夷堅志》,但大體應出自《夷堅志》作者洪邁之手筆;並就該紀事中有關明教的稱謂,教主之名諱,信徒之服色,該教對道教之依托,教徒的習俗等,一一加以辨釋,甄別其真僞,界定其與實際的距離。
Rss订阅