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湘西悬棺葬的文化意蕴
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作者：
明跃玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 灵魂回归 楚文化 凤崇拜 湘西悬棺葬
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描述：悬棺葬是我国古代一种奇异的葬俗,研究者普遍认为它是古濮越文化的反映。湘西人认同悬棺葬是受楚文化的影响。悬棺葬既是楚文化中灵魂回归意识的表述,又是他们凤鸟崇拜这一集体表象的展演。湘西悬棺葬是楚文化在湘西地区传播的结果。
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试论百越文化的差异性
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作者：
王克旺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 渊源关系 文化差异性 几何印纹陶 百越文化 悬棺葬 百越民族 文化特征 有肩石斧 史学界 干栏式建筑
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描述：百越是我国古代南方许多不同民族的泛称,它们之间渊源关系极为复杂,因此,在考证百越文化特征共性的同时,必须十分注意其文化差异性。目前,史学界普遍认为,百越民族具有共同的文化特征,如几何印纹陶文化,有肩石斧,有段石锛,干栏式建筑,文身断发,悬棺葬等,;似乎成为接近定
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古代华南少数民族的丧葬文化
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丧葬文化 华南地区 二次葬 少数民族地区 丧葬礼仪 悬棺葬 屈肢葬 少数民族 《太平寰宇记》 丧葬习俗
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描述：古代华南少数民族的丧葬文化陈伟明丧葬文化，是中国古代传统文化的一个重要方面，具有悠久的历史与丰富而广泛的内容。中国地大物博，民族众多。各个地区、各个民族所处的自然环境、社会形态、宗教信仰都存在着不同的差异。因此各地区、各民族的丧葬文化与习俗，往往有不...
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龙江胜景——极乐寺文化旅游区
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作者：
赵岳 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：极地仰南天,乐境临北斗,在祖国冰城哈尔滨,闪耀着一道靓丽的龙江胜景--极乐寺文化旅游区.旅游区占地11.7万平方米,由文化园,极乐寺,普照寺,民俗文化市场,文化餐厅等重要部分组成.景致繁富,环境优美,人文积淀深厚.……
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谈历史文化名城与避暑山庄的关系
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作者：
兰晓冬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 热河志 热河上营 承德市 文化名城 少数民族 承德地区 外八庙 五指山 避暑山庄 灵峰寺
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描述：谈历史文化名城与避暑山庄的关系兰晓冬避暑山庄的建立，是承德成为历史文化名城的决定性因素。所谓历史文化名城应该具有全方位和立体性，因此，仅有避暑山庄是不够的。我认为，避暑山庄的建立和作为具有数千年历史的文化积淀过程，二者的综合体方可使承德成为名符其实的...
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妈祖民俗体育文化的形成及其特征
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作者：
詹金添 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 体育文化 妈祖民俗 形成 特征 起源 奥运会
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描述：在深入进行田野调查的基础上,将宗教学、史学和民俗体育文化学有机结合,通过分析古奥运宗教信仰起源,以及妈祖祭祀、庙会和节庆活动中所表现出民俗体育文化元素的现象,探讨妈祖民俗体育文化的形成,揭示出妈祖民俗体育文化的特征。
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2010文化遗产热点回顾
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 2010年 名录 联合国教科文组织 活字印刷术 非物质文化遗产 人民日报 海外版 代表作
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描述：据2010年12月28日的《人民日报·海外版》报道，2010年11月，京剧、中医针灸成功列入联合国教科文组织非物质文化遗产代表作名录，中国水密隔舱福船制造技艺、中国活字印刷术以及麦西热甫列入急需保护的非物质文化遗产名录。
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龙家大院与新田孝文化
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作者：
刘岳彬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 对联 哭嫁歌 历史文化 中国传统 彰显 景区 马援 新田 活化石 孝文化
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描述：三厅九井二十四巷四十八栋明清建筑,各家各户大门现存128副关于孝德的对联……距新田县城15公里,位于该县枧头镇大冠岭连绵山脉深处山坳间的龙家大院,被誉为中国传统乡村的活化石,是全国历史文化名村、国家3A景区。在这里,无处不彰显着千年古村对孝德文化的理解和传承。
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学校文化建设二三谈
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作者：
左慈 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 教育规划 中小学 学校文化建设 特色学校 北京市 评选工作 示范校
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描述：今年下半年，按照市《教育规划纲要》提出的“在‘十二五’期间，北京市将推出中小学共500 所学校文化建设示范校”的目标，我市将启动“学校文化建设示范校”的评选工作。这是进一步推；进办好有特色学校的重要举措。
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中华灵宝第一山：葛仙山
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东南部 创始人 江南 灵宝派 葛仙山 道教典籍 铅山县 江苏句容 东汉末 江西
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描述：葛仙山位于江西铅山县东南部,系江南道教名山,海拔1096.3米,相传为葛玄得道升天的所在。葛玄,东汉末吴地句容(今江苏句容)人,曾从左慈学道,后居此山修道炼丹,至三国吴赤乌七年(公元244年)逝世,终年81岁,为道教灵宝派创始人。生前著有道教典籍《修真四要》《九训》