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奖植英才,功在新安:清嘉、道间徽州府学训导夏銮
作者: 汪宜楷  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 凌廷堪  夏銮  江有诰  江新祖  奖植人才  汪莱  敬贤礼士  胡培翚  训导 
描述:当涂学者夏銮于清嘉庆、道光间两任新安训导,以其知人之明和学术造诣,在徽郡奖植英才,为徽郡的教育事业作过重要贡献。本文通过夏銮这一典型人物的事略,说明在徽州历史文化的发展中,优秀的学官曾起过的重要作用。
奖植英才功在新安--清嘉、道间徽州府学训导夏銮
作者: 汪宜楷  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 凌廷堪  夏銮  江有诰  江新祖  奖植人才  汪莱  敬贤礼士  胡培翚  训导 
描述:当涂学者夏銮于清嘉庆、道光间两任新安训导,以其知人之明和学术造诣,在徽郡奖植英才,为徽郡的教育事业作过重要贡献。本文通过夏銮这一典型人物的事略,说明在徽州历史文化的发展中,优秀的学官曾起过的重要作用。
《河北大学学报》(自然科学版)2005—2009年载文被引情况分析
作者: 王兰英  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 河北大学学报  文献计量学分析  引文分析 
描述:利用中国引文数据库(CSCD)的统计数据,统计了《河北大学学报(自然科学版)》2005—2009年载文被引情况,并从统计结果中分析计算出该刊2005—2008年各年份的即年指标、影响因子,客观地评价了该刊的学术水平和影响力。
加强对木拱廊桥文化遗产保护与传承
作者: 张德俐  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 专家学者  屏南县  联合国教科文组织  传承  木拱廊桥  国际学术研讨会  非物质文化遗产  文化遗产保护 
描述:9月30日,“中国木拱桥传统营造技艺”被联合国教科文组织列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。在日前于屏南县举办的第三届中国廊桥国际学术研讨会上,来自国内外100多位专家学者及与会的闽浙11县市代表共同呼吁加强对木拱廊桥文化遗产的保护与传承。并提出了五项意见:
音乐图像研究的实践意识培养:以僰人岩画中的音乐图像研究为个案
作者: 刘宇统  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 僰人岩画  铜鼓图像  悬棺葬  实践意识  音乐图像研究  舞蹈图像 
描述:川南僰人岩画是僰人悬棺葬遗存伴出的图像文献,其中的音乐图像是我国音乐图像研究的重要资料。由于这些图像自身的特殊性,需要研究者在进行学术研究实践的过程中注意实践意识的培养,主要包括实践目的、实践对象、实践方案、实践方法和手段等内容。
论渤海国社会性质
作者: 刘毅  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 渤海国  二次葬  社会经济形态  渤海史  封建化  社会形态  日本  黑龙江省  考古发掘  社会性质 
描述:论渤海国社会性质辽宁大学日本研究所刘毅渤海国的社会制度应属于人类社会发展史上的哪一阶段?或者说渤海国的社会性质该如何判定?这一直是国内外学者十分关注而又长期争论的热点问题之一。迄今为止,中国学术界有关渤海国社会性质的论点大体上有如下几种意见:①封建说...
李慎之逝世十周年祭
作者: 董健 高子文  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 政治化  李慎之  启蒙者  逝世  启蒙思想家 
描述:李慎之(1923-2003)去世已经十年了。我说他是一个真正的启蒙思想家,为的是将他与以下两种与启蒙相关的人区别开来。一种是所谓的“纯文化启蒙者”。他们倾向于把古今中外的启蒙资源仅仅当作学问来研究,甚至以批评启蒙的政治化来强化这种“学术”。
洞山讲会
作者: 郑晓江  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心经  曹洞宗  佛教  心性之学  江西省  讲会  良价禅师  禅宗  学术研讨会  宜丰 
描述:秋日,风吹叶落,层林尽染。江西省宜丰县统战部部长希望我能去宜丰参加"曹洞宗创始人良价禅师诞辰1200周年学术研讨会",我自然愉快地接受了邀请,但我提出了一个"条件":希望县里能让我带几位老师及十几位学生去洞山开一个读《心经》的讲会。部长
梦圆道仍远(下)
作者: 郑德辅  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国邮政  现代奥运会  夏季奥运会  邮票发行  冬季奥运会  奥运会举办国  北京奥运会  世界 
描述:上海市集邮协会庆祝新中国成立60周年集邮学术研究征文二等奖为中国邮票入主奥运会举办国行列自豪1896年举办首届现代奥运会至今,世界历经了26次夏季奥运会和20次冬季奥运会的洗礼。在所有举办过奥运会的城市中,北京位列第40。世界
书法——方圆
作者: 景舜逸  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天道  用笔  自然法则  辩证法则  书法创作  地道  精气  运用  章法  学术地位 
描述:被誉为在中国思想上具有重要学术地位的先秦典籍《吕氏春秋》一书。其中《圆道》篇里阐述了天圆地方之喻意,即:“天道圆,地道方,圣王法之,所以立上下。何以说天道之圆也?精气一上一下,圆周复杂,无所稽留,故曰天道圆。何以说地道之方也?万物殊类殊形,
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