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香烟袅袅 经忏声声——上海钦赐仰殿见闻
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作者：
林至峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中国道教学院 上海 香烟 道士 见闻 正一道 印象 浦东新区 孝 学习气氛 斋醮
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描述：香烟袅袅 经忏声声——上海钦赐仰殿见闻
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《陈靖姑》
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作者：
周长赋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《陈靖姑》 艺术创作 周长赋 剧本
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描述：时间 古代 地点 福州、古田等地 人物 陈靖姑（青衣兼武旦） 刘杞 陈靖姑夫（小生） 陈守元 靖姑堂哥,道士（文丑）
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司马承祯“渐门”修炼法
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作者：
刘彦骅 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “渐门” 《天隐子》 修炼方法 “存想” 司马承祯
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描述：司马承祯(公元647-735)唐代著名道士,字子微,法号道隐,自号白云子,河南温县人。少好学,熟读诸子百家之书,崇拜老庄之学。从蒿山道士潘师正受传符箓、辟谷、导引及服饵之术。后随师一同隐居天台山玉宵峰百余年,容貌一直像三十岁人。武则天曾数次召他进京,他
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李时珍解开“仙果”之谜
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作者：
李子云 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：明朝嘉靖年间,均州的太和山上有一座道教寺院叫五龙宫,五龙宫的后院有一种奇特的果树,每年长出像梅子大小的仙果,道士们说,果树是真武大帝所种,人吃了这仙果可以长生不老。皇帝闻讯,降旨下令五龙宫道士每年在仙果成
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石涛佛门辩诤考析(上)：石涛事迹考析之一
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作者：
朱良志 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明末清初 顺治 石涛 晚年 出家 思想基础 禅门 艺林 态度 临济宗
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描述：石涛(一六四二—一七○七)幼年出家,但到晚年却离开佛门改信道教,由一个佛子变成一个道士。由于此事攸关石涛的思想基础,历来受到学界的重视。但他为何要离开佛门,他晚年对佛学又持何种态度,他对佛
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孤独者的狂欢：谈李白《独坐敬亭山》中的心境
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作者：
李春芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独感 李白 杜甫 诗歌 敬亭山 盛唐文化 孤独者 心境 天才诗人 司马承祯
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描述：李白是唐代诗坛上最伟大的诗人,是盛唐文化孕育出来的天才诗人,他往往被人冠以"仙"的称呼。如司马承祯以为李白有"仙风道骨",贺知章惊呼李白为"谪仙人",杜甫更在《饮中八仙歌》中说李白"天子呼来不上船,自称臣是酒中仙",即酒仙,而以诗名世的
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试论华兹华斯《露西组诗》中对自然的崇拜
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作者：
郑平坪 张晓芬 杨檬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 激情 抒情诗 大自然 露西组诗
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描述：露西组诗是英国诗人华兹华斯1799年所写的五首抒情诗,是关于诗人对一位纯洁的年轻女子露西的爱恋,以及失去挚爱后的痛苦。露西与大自然有一种特殊的关系。体现了华兹华斯一系列的诗学思想:诗歌是情感的自然流露,诗歌应描写人类本质的情感。
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采石有幸留诗魂
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作者：
司马如 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 长江 李白 诗仙 天门山 当涂县 马鞍山市 太白 诗魂 梁山 开天门
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描述：伟大诗人李白生前极爱马鞍山的采石矶,传说他在这里醉酒捞月骑鲸升天,所以千余年前这里就有了谪仙楼(今太白楼)。这座临江而立的楼阁是人们凭吊诗仙、寻觅诗魂的圣地。李白在采
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李白“中年”游吴越辨
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作者：
李清渊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 结游镜湖 楚台 中年 司马承祯
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描述：通过考释李白赠王判官诗所用“中年”一词，辩证诗人自出蜀后至娶安陆许氏夫人之前，似有两次东游．这首赠诗所忆“中年”游吴越之事，则当在开元十六年而非天宝六载．
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亲近自然 还原生活——论华兹华斯诗歌的自然崇拜
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作者：
史忆南 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 新诗歌创作原则 浪漫主义创作方法 华兹华斯 自然诗歌创作
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描述：作为“湖畔派”诗人的代表,华兹华斯一生创作了大量讴歌自然的诗歌作品。1803年成为华兹华斯自然诗作风格的分水岭,前期多表现得清新、自然,充满灵动与浪漫,后期多表现得深刻、理性,充满爱意与伤感。