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大慧宗杲禅法心要
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作者：
明尧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗杲 曹洞宗 丛林 住持 禅师 高僧 临济宗 禅法
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描述：大慧宗杲禅师,宋代临济宗杨岐派高僧,圆悟克勤禅师之法嗣,字昙晦,号妙喜,安徽宣州人,俗姓奚。十七岁剃发、受具。初依曹洞宗诸老,后谒湛堂文准禅师。文准禅师示寂后,参天宁圆悟克勤,发明大事。后奉克勤禅师之命,分座说法,一时名重丛林。后隐居云居,既
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道原及其《景德转灯录》
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作者：
杨曾文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《五灯会元》 法眼宗 《宋高僧传》 大藏经 云门宗 杨亿 道原 禅宗 《景德传灯录》 临济宗
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描述：宋代法眼宗禅僧道原编撰的《景德伟灯录》，原名《佛祖同参集》，宋代皇帝命当时善于诗文的儒臣杨亿等人加以修定，后经皇帝钦这编入大藏经，流行天下，影响很大，本文对《景德传灯》原书作者道原的生平、编撰经过，现存《景德传灯录》的各种版本、全书结构等进行了全面考察。
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本寂与曹洞宗及曹山寺
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作者：
李明康 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 洞山
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描述：本寂(840—901)，俗姓黄，名元证，福建莆田人氏，少习儒，19岁往福州灵石云名山出家，25岁受具足戒，寻师江西宜丰洞山，唐成通初(860)，谒洞山良价，良价问：“闭黎名什么?”答曰：“不名本寂。”良价曰：“那个jian?”答曰：“不名本寂。”良价深器之。自此入室，盘桓数载，
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赵朴初会长会见日本曹洞宗大本山永平寺访中团
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作者：
陈星桥 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教协会 国际关系史 赵朴初 纪念碑 实践真理 中日友好 日本曹洞宗 阿育王 世代友好 中华人民共和国主席
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描述：本刊讯１１月２５日，中国佛教协会会长赵朴初居士在北京亲切会见了以宫崎奕保长老为名誉团长、南泽道人长老为团长的日本曹洞宗大本山永平寺访中团一行。该团此次来访是为了参加在浙江宁波举行的道元禅师入宋纪念碑揭幕式。访华期间正值宫崎长老９８岁寿辰，赵朴初会长专...
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洞山讲会
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作者：
郑晓江 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心经 曹洞宗 佛教 心性之学 江西省 讲会 良价禅师 禅宗 学术研讨会 宜丰
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描述：秋日,风吹叶落,层林尽染。江西省宜丰县统战部部长希望我能去宜丰参加"曹洞宗创始人良价禅师诞辰1200周年学术研讨会",我自然愉快地接受了邀请,但我提出了一个"条件":希望县里能让我带几位老师及十几位学生去洞山开一个读《心经》的讲会。部长
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迷路的时候不要着急
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作者：
周语 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道元 僧讲 俱舍论 禅修 性情急躁 自心 问学 浮气 日本曹洞宗 禅法
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描述：我们需要的是让自己停下来,休息一下,让心安定下来,慢慢地辨明方向。日本历史上有一位非常有名的禅师叫道元禅师。道元禅师是日本曹洞宗的开创者、日本村上天皇第九代后裔,九岁时就能解读《俱舍论》,人们都认为这很神奇。当时的将军请他去镰仓讲法,年轻的道元就以他的口才和
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天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观
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作者：
冯焕珍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明末清初 妙明真心 曹洞宗 函昰 禅教并重
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描述：天然函是禅师是明末清初岭南曹洞宗的高僧,在他的弘化下,曹洞宗风大振,僧俗奔凑如云。本文从函昰禅师的悟道因缘及其阐教并重的宗趣观入手,说明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其具有深彻的悟境和圆满的见地,非人们所谓“以忠孝节义示及门”所能范围。
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洞山良价的生命论
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作者：
杨雪骋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 良价 禅宗 生命论
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描述：本文通过对洞山良价语录等文献的考察,梳理、归纳出良价的生命论:以认识世界的本质、认识自性为人生“大事”;根据对体用关系、空有关系的把握层次,创立偏正五位、君臣五位等学说,作为“明大事”的修行阶梯和生命境界;生命最高境界的表现之一就是超越生死,来去自由。
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与自卑较量：解构苏曼殊
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作者：
张娟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 解构 曹洞宗 自卑 私塾教育 日本人 苏曼殊 六榕寺
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描述：苏曼殊,原籍香山县沥溪村(今属珠海),原名戬,字子谷,后改名元(玄)瑛,曼殊是他的法号。苏曼殊1884年生于日本横滨,父亲是英国茶行的香山籍买办,母亲是日本人。六岁时开始在沥溪接受私塾教育,十三岁便在广州六榕寺剃度出家,受具足戒,并嗣受
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归元寺
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作者：
MARTIN 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生灭 《楞严经》 曹洞宗 素菜 僧人 归元 禅宗 素鸡 佛经 素餐
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描述：归元寺座落在湖北武汉市汉阳区翠微路西侧。清顺治十五年(1658年),由浙江僧人白光、主峰来此创建。取名“归元”,出自佛经《楞严经》“归元无二路,方便有多门”。归元即归真,就是超出生灭之界,还归于真寂本源的意思。在佛教中,归元寺属于曹洞宗(该宗系禅宗五家七宗之一),故又称