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开台澎湖天后宫的乞龟
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作者：
高启进 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 龟甲 澎湖 国人 乌龟 甲骨文 天后宫 新石器时代 河南省
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描述：一、澎湖乞龟之由来国人对乌龟的喜爱可以远溯到4500多年前的新石器时代。河南省出土的仰韶文物中．已有龟纹图案．段商的甲骨文也有刻在龟甲上的情形。乌龟以其长寿、祥瑞的象征，与龙、风、麒瞵并称四灵兽．大量出现在民间祭典或生命礼俗之中。
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八道沟土地庙
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作者：
姜同恭 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 童年 拜火 死者 居民 母亲 桥下 元宝山 槐树 槐花 天后宫
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描述：童年我站在八道沟的天后宫桥上,就能看到桥下河岸边,有一棵老槐树,树下有一座小土地庙,庙里供奉着土地爷的神位。八道沟一方居民谁家办"白事",都要为死者到这里"报庙",送上路的"盘缠",求得土地爷给死者造册入籍,顺利进阴曹地府,不被刁难做"野魂孤鬼",早转世投胎。土地爷就成
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武当太乙门内功文化脉系溯源（六）：金门呈盛世
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作者：
梁英杰 唐新晖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 内功 文化 传承方式 战国时期 盛世 金门 武当山
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描述：武当山，有史以来就是道家修习的重要场所，从远古的真武大帝到战国时期的尹喜，一直都延续着。这种延续在漫长的历史长河中，基本上是以一种松散的方式传承着。这种传承方式在武当太乙门中，被称为星野传承。这一段时期称为星野时期。这一现象一直延续到隋唐。
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原始宗教中神化的自然崇拜
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作者：
唐萍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 原始宗教 神化 大自然崇拜
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描述：原始社会时期人们在大自然面前显得弱小,对许多自然现象无法作出合理的解释,图腾崇拜就成为原始宗教仪式中的一个主要内容,本文从土地崇拜、天体崇拜、山石崇拜、河水崇拜、火崇拜等五个方面阐述原始社会对自然物和自然力的直接崇拜。
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嘉绒藏族猎人──吊鹿子
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作者：
嘎布达 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 藏族 吊鹿子 猎神崇拜 民族风俗 中国
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描述：生活在大渡河上游崇山峻岭之间的嘉绒藏族，善骑射、好狩猎，并且有神秘的猎神崇拜。猎人中有一部份被称为“吊鹿子”的，他们主要依靠在鸟兽出没的山道上铺设绳套机关来捕获猎物，据称，他们还掌握有一套严密的咒语法术。吊鹿子们共同供奉的猎神叫“卓大山王”，他的神龛...
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第五届全国武术之乡比赛将在登封举行
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 国家体育总局 散打比赛 登封市 比赛项目 武术运动 第五届 管理中心 第一批 河南省
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描述：由国家体育总局武术运动管理中心主办的第五届全国武术之乡比赛,定于今年9月9日至11日在河南省登封市举行。参赛单位包括国家体育总局命名的第一批、第二批、第三批武术之乡,以武术之乡为参赛单位。比赛项目:(一)套路比赛设长拳、南拳、太极拳、棍术、枪术、刀术、
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下南寮：一个城郊村的城市化转型
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作者：
何兴明 李长青 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 福建省 城市化 村支部书记 邵武市 夜市 城郊村 转型 商铺
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描述：“我们村准备投资300多万元建设一个拥有100多个商铺的夜市，现在规划已做好，正在征地，预计明年初就可开工了。”2012年12月15日，福建省邵武市通泰街道下南寮村村支部书记郭贵亮，指着村旁一片沿河的地块，兴奋地向笔者介绍。
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厨乡韵
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作者：
魏鸿章 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 散文 中国 魏鸿章 当代 《厨乡韵》
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描述：孟秋之月，时值三伏，几个友人相约，建蒲桥上纳凉消暑。晚风徐来，月明星疏。三五成群的男女老少，齐聚建蒲桥头相诉。西望建蒲路，道宽灯明，犹如银河落九天；东望环城路，帅男倩女窃窃私语，搭肩趋步。马路两旁，食肆摊点，鳞次栉比；排档内外，三三两两，把盏叙故。
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小事彰显大道德：记张北县环卫职工杨汝水二三事
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作者：
王廷彬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 水 道德 职工 张北县 环卫工人 河北省
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描述：在河北省张北县城永春南街．无论是艳阳高照的白昼还是路灯闪烁的早晚，街衢上人们最常看到的就是身穿橘黄马夹、手挥五尺扫把的环卫保洁人员了。稍加留心的路人会在熙熙攘攘的人流中看到这些环卫工人每逢错过川流不息的车流、人流高峰，
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食疗保健山野菜：长蕊石头花
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作者：
王康满 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 食疗保健 山野菜 丝石竹 丘陵地区 霞草 石竹科 石头花
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描述：长蕊石头花(Gypsophila oldhamiana Miq.)属于石竹科植物,又名霞草、丝石竹、山蚂蚱等。分布于华北、东北及山东、河南、陕西、甘肃等地的山区及丘陵地区,生于向阳的砂质山坡及岩石缝中。长蕊石头花幼嫩茎叶中含有丰富的灰分、蛋白