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赤霉素对头花蓼种子发芽特性研究
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作者：
吕小梨 王华磊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 头花蓼 发芽 种子 赤霉素
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描述：通过发芽试验研究了赤霉素对头花蓼种子发芽的影响,为头花蓼种子品质检验和田间播种提供参考。结果表明:在15～25℃条件下,50～200mg/L的赤霉素浓度范围内,经赤霉素处理的发芽率和对照不存在显著差异,经赤霉素处理,25℃是最适发芽温度。
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中国石头花属的分类和分布
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作者：
鲁德全 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 分布 中国 石头花属 分类
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描述：本文报道我国石头花属植物有１８种（其中２新种）１变种，分隶于５组。大多分布西北、华北和东北地区，新疆是我国本属植物的分布和分化中心，种数往东递减。河北石头花、华山石头花、刺序石头花和细叶石头花为我国特有种。
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众手浇开墙头花──记甘肃酒泉市头墩村的壁画街
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作者：
陈柱邦 吴志军 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《江山如此多娇》 壁画 青年农民 尊老爱幼 爱国主义教育 传统美德 伦理道德 优秀传统道德 甘肃酒泉 中华民族精神
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描述：众手浇开墙头花──记甘肃酒泉市头墩村的壁画街陈柱邦，吴志军下面这张照片，就是甘肃酒泉市头墩村壁画街的一角。它以墙头文化的独特魅力，惹来络绎不绝的参观人群。市委书记给咱出的好主意酒泉市是甘肃省率先富起来的地区之一，农民的物质生活发生了很大变化。但精神领...
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论畲族歌言创作及传承之重要机制：程式语
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作者：
翁颖萍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 分布 形式特征 畲族歌言 程式语 语义关系
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描述：畲族歌言是畲族文学的主体,且多数畲歌的歌词都是歌手即兴编唱的。通过对大量畲歌语料的观察,揭示了畲族歌言创作及传承的重要机制——程式语。在对畲族歌言语体进行界定的基础上,从形式特征、语义关系及分布情况几方面对畲族歌言的程式语进行了分析和研究。
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钦差敕建五台万圣佑国南山极乐寺传戒碑记
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 慈悲为本 极乐 太子太保 优婆塞 五台山 漕运总督 大藏经 正定府 白云洞
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描述：钦差敕建五台万圣佑国南山极乐寺传戒碑记山西太原省宁武太谷河曲县延庆离相香一观音寺三处传戒方丈和尚智彻大禅师撰文直隶正定府正定县黑寨村持戒弟子优婆塞李自蹊法名真裕书丹盖闻佛法从西方而来，正教自东土而兴。五台山乃文殊菩萨所住，原来是千佛万圣出世现化之地，...
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豫南民间道教音乐及其功能刍议
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作者：
金平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 功能 民间道教音乐 豫南
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描述：豫南地处南北之交,全真道教之南浸,正一道教之北渗,豫南是其必经之地。豫南道教既有全真道教也有正一道教。全真道教主要在宫观,正一道教主要散居在民间。正一道教以其民间性而被称做火居道。豫南民间火居道的音乐有其自身显著的特点,具有乐神、娱人、德教三大功能。
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天下第一洞天:王屋山道教传统的形成
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作者：
李留文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 唐宋 道教传统 玉真公主 王屋山 司马承祯
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描述：王屋山作为天下第一洞天而闻名于世。唐代中期著名道士司马承祯、玉真公主是王屋山道教兴起的核心人物,司马承祯的洞天福地说极大提升了王屋山在道教中的地位。后世道士对于司马承祯的不断强调使王屋山道教传统最终形成。金元新道教的复兴即以唐宋的道教传统为基础。
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道教第三大洞天考释
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作者：
王纯五 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《元和郡县图志》 道教文化 太玄 严君平 崇州市 道教史 《云笈七签》 西倾山 都江堰市 司马承祯
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描述：道教第三大洞天考释王纯五中国道教十大洞天中的第三大洞天究竟在何处，历来众说纷纭。宋代张君房所辑道书《云笈七签〗》卷２７引初唐司马承祯《天地宫府图》说：“第三西城山洞，周回三千里，号曰太玄总真之天，未详所在。《登真隐诀》云疑终南太一山是属，上宰王君治之...
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略论陈靖姑文化的多重内涵及其意义
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作者：
游友基 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 女神 民俗信仰 道教文化 民间神 文学形象
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描述：陈靖姑是民间神、女神、妇幼保护神、生命之神。陈靖姑文化发扬了道教文化积极进取、生机勃发的一面;口头文学与书面文学创作对陈靖姑文化的形成起着推波助澜作用;民俗信仰使陈靖姑文化成为普遍的文化现象。在闽地,出现陈靖姑与妈祖这两个保护神、女神,实属一大文化景观。
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论蒙古草原自然崇拜文化的生态意蕴
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作者：
马桂英 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 蒙古草原 自然崇拜 生态意蕴
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描述：蒙古草原作为草原文化的典型代表和集大成者,表现了一种特殊的文化精神,尤其是其万物有灵的自然崇拜文化,生态意蕴十足。蒙古草原自然崇拜有其现实的生态基础,乃人与自然沟通的特殊方式,蕴涵着朴素的生态文化思想,体现着人对自然的无限伦理关怀,对今天的启迪不可小觑。