-
远近闻名的天后宫
-
作者：
祁金华 年份：2015 文献类型 ：期刊
-
描述：地处九河下梢的天津,随漕运的兴起而发展起来.作为漕运的保护神天后娘娘,无疑会在这漕运的咽喉之地三岔河口安家落户.公元1326年,人们便建立了天后宫.1985年天津市政府又远见卓识地将这里辟为天津民俗博物馆,成为津门十景之一.……
-
崂山沙子口湾海庙和天后宫的变迁
-
作者：
李玉尚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 特定人群 社会经济结构 外来因素 崂山区 变迁 沙子 天后宫 政治权力
-
描述：沙子口湾位于今青岛市崂山区东南部,崂山南麓。历史时期位于该海湾海岸带上的姜哥庄、石湾等村庄,一直以渔业为主;此湾北岸的沙子口在同治以后发展为市镇。这一区域社会经济结构的变化,以及青岛港兴起等外来因素,影响到庙宇的
-
闽台民众泉州“乞龟”为两岸祈福
-
作者：
廖静 孙虹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 元宵佳节 民俗文化活动
-
描述：3月5日,正值中华民族传统的元宵佳节,位于福建泉州的天后宫热闹非凡。福建泉州与台湾澎湖民众早早地赶来"乞龟",为两岸祈福。在为象征福寿安康的"米龟"点睛揭彩后,泉澎两地天后宫合制的5.288万斤"大米龟"立即被现场民众围得水
-
唐代摩尼教“风“入神名考：夷教文典“风”字研究之二
-
作者：
林悟殊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 惠明 净活风 净风 圣灵 净法风
-
描述：敦煌发见唐代摩尼教写经,出现若干以"风"入名的神号,本文据外来文明变异的原理,在解读有关汉文献基础上,参照中亚摩尼教的神谱,考其在西域摩尼教中的原型,针对西方学者的误释,一一加以考辨,认为该等神号取以"风"字,并非源于西域语言,而是效法华夏传统文化,直接用汉词命名。
-
《乐山堂神记》与福建摩尼教：霞浦与敦煌吐鲁番等摩尼教文献的比较研究
-
作者：
杨富学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 世界宗教研究所 敦煌吐鲁番 摩尼教 霞浦县 福建 中国社会科学院 乐山 文献
-
描述：一、引言 2008年10月以来，福建霞浦县柏洋乡上万村周围发现了大量摩尼教文献、文物与古遗迹，经中国社会科学院世界宗教研究所金泽副所长、黄夏年研究员、陈进国博士和郑筱筠研究员等专家的系统调查研究，确认为古代摩尼教遗物。
-
宋元温州送真寺摩尼教属性再辨析
-
作者：
林悟殊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 文献资料 考古发现 温州 泉州 平阳县 先生 宋元时代
-
描述：宋元时代滨海地域流行华化摩尼教——明教,文献资料记载凿凿,20世纪下半叶以来陆续的考古发现,也左证这一结论。就有关的考古发现,自以泉州成绩为卓著,学界瞩目;前辈学者刘铭恕先生在泉州摩尼教考古成绩的鼓舞下,曾根据浙江文献,对浙
-
琐罗亚斯德与摩尼教之比较研究
-
作者：
元文琪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 萨珊王朝 摩尼教 阿胡拉·马兹达 琐罗亚斯德教 柏拉图 民族宗教 宗教—哲学 雅利安人 实物世界 生前行为
-
描述：琐罗亚斯德与摩尼教之比较研究元文琪琐罗亚斯德教和摩尼教，是前伊斯兰时期伊朗的两大二元神教。两者有密切的联系，都是以善恶二元（或明暗二宗）论来阐释世界的本原、形成和结局，对世界前途和人类命运提出总的看法，从而创立了完整的宗教神学体系和相应的清规戒律；但...
-
摩尼教研究的新收获:评《从摩尼教到明教》
-
作者：
韩秉芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 研究方法 摩尼教 佛教 传入中国 农民起义 大陆学者 民间秘密宗教 新收获 民间宗教 研究状况
-
描述：摩尼教研究的新收获─—评《从摩尼教到明教》韩秉芳读毕台湾学者王见川君所撰《从摩尼教到明教》，“后来者居上”之感油然而生。该书不仅继承了前辈学者在摩尼教研究方面的成果，而且在大量占有中外新资料的基础上，又有若干新的发现和创见，引起学术界的重视。值得一提...
-
有关“莆田市涵江新发现摩尼教文物古迹”的管见
-
作者：
林悟殊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 莆田市 摩尼教寺院 摩尼教神台 文物古迹 瑶岛祠
-
描述：《世界宗教研究》2000年第3期发表了祁顺华先生《莆田市涵江新发现摩尼教文物古迹初考》一文,其间所报导的莆田市涵江新发现的摩尼教文物古迹,计有瑶岛祠、摩尼教神台、摩尼教古墓等三项。。这对于摩尼教研究的学者来说,无疑是值得注意的信
-
论妈祖文化与廉政文化的融合
-
作者：
陈志勇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖文化 廉政文化 融合
-
描述：在新的时期传承妈祖文化的精髓，不断促进妈祖文化与廉政文化的融合，具有很强时代意义。本文旨在分析两种文化内涵的融合性，阐述了廉政文化融合妈祖文化的意义，并对在廉政文化建设中融合妈祖文化作了路径选择，必将给当前的廉政文化建设带来有益的启迪。