-
记得住的乡愁：福州茉莉花茶专题报道
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊
-
描述：乡愁是什么?乡愁可以是一杯淡淡的福州茉莉花茶;乡愁可以是一碗清新爽口的古田银耳;乡愁可以是一颗酸酸甜甜的平和蜜柚……这些极具地方特色、令人醉心的舌尖乡愁,是人类农耕文明的重要组成部分,也是人类世代传承的共同记忆,其早已深深融入地方文化之中,成为一个城市的元
-
国家级非物质文化遗产——泉州提线木偶戏
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 体育交流 名录 中日文化 联合国教科文组织 提线木偶戏 泉州市 非物质文化遗产 国家级 文化遗产保护 文化部
-
描述：2006年5月20日,国务院《关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知》下发,具有两千年悠久传承史的泉州提线木偶戏,名列木偶类人选项目之首。2006年5月至6月,泉州提线木偶戏奉调赴京参加由文化部等九部委联
-
土家族俗音乐探析：“哭嫁歌”
-
作者：
谢小燕 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 艺术特点 土家族
-
描述：哭嫁是流传于湘渝黔交界的武陵山区,本文以土家民族习俗音乐"哭嫁"作为探析对象,探讨和研究"哭嫁歌"悠久的历史文化和独特的民族音乐艺术特征。以加强人们对土家民俗音乐"哭嫁歌"的了解,对土家民族文化的传承与发展能起到抛砖引玉的作用。
-
浅议土家族民俗音乐“哭嫁歌”
-
作者：
谢小芹 谢小燕 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 土家族 表现形式 艺术特征 音乐性
-
描述：流传于湘、鄂、黔、渝交界武陵山区的"哭嫁",是土家族传统婚嫁习俗。"哭嫁歌"是土家族姑娘出嫁时即哭又唱的习俗民歌。本文以土家族习俗音乐"哭嫁歌"作为探究对象,探讨和研究"哭嫁歌"悠久的历史文化和独特的民族艺术特征。希望对土家民族文化的传承与发展能起抛砖引玉的作用。
-
龙家大院与新田孝文化
-
作者：
刘岳彬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 对联 哭嫁歌 历史文化 中国传统 彰显 景区 马援 新田 活化石 孝文化
-
描述：三厅九井二十四巷四十八栋明清建筑,各家各户大门现存128副关于孝德的对联……距新田县城15公里,位于该县枧头镇大冠岭连绵山脉深处山坳间的龙家大院,被誉为中国传统乡村的活化石,是全国历史文化名村、国家3A景区。在这里,无处不彰显着千年古村对孝德文化的理解和传承。
-
土家“哭嫁”的过去与未来
-
作者：
黄婷 王珮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 感伤格调 哭嫁歌 文化底蕴 女子 未来 土家族 封建婚姻制度 角色转变 习俗 女性
-
描述："哭嫁"是土家族婚礼仪式中必不可少的重要内容之一。过去,待嫁新娘为什么在出嫁前和出嫁当天唱着哭嫁歌,以泪洗面,一方面是感念父母养育之恩和兄弟姐妹之情,另一方面是对自身命运的哀叹和对封建婚姻制度的控诉。"哭嫁"传承至今,在内容
-
畲族丧葬习俗演变初探
-
作者：
谭振华 施强 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 畲族 拾骨葬 悬棺葬 丧葬习俗
-
描述：丧葬习俗是畲族传统文化的重要组成部分,体现了畲族人民的世界观、人生观和价值观,在民族文化系统和民族社会中发挥着不可替代的凝聚作用。畲族丧葬习俗在历史上发生过从悬棺葬、火葬到拾骨葬的演变,变迁之中有传承,这种演变与民族迁徙活动密切相关。
-
壮族二次葬俗浅探
-
作者：
黄林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 二次葬 丧葬制度 民俗 壮族地区
-
描述：二次葬是一种古老的葬式,最早发现于新石器时代早期,至今仍在壮族及其周边民族中流行。文章运用考古学及民族学资料,试图从地理、政治、民俗传承等诸方面,对二次葬的产生及其在壮族地区持续发展流行的原因进行探讨。
-
当前晋东南地区丧葬习俗的弊端与改革设想
-
作者：
王静 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 二次葬 厚葬 改革 晋东南
-
描述：丧葬习俗是不同民族在其殡葬过程中经过漫长的发展、演变而逐步形成的一种民俗。中国传统的丧葬习俗崇尚隆丧厚葬和入土为安,晋东南地区处于中原文化的中心地带,沿袭着几千年的文明传承,受传统丧葬习俗影响甚重,存在着一些弊端,对社会具有消极影响,需要加以改革。
-
茶业强国梦 关键在创新：访福鼎市茶业协会会长林立慈
-
作者：
姚佳文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中国茶叶 创新之路 白茶 福鼎市 品牌价值评估 茶业协会 茶文化 茶业发展 人才队伍 太姥山
-
描述：早在唐·陆羽《茶经》载:"永嘉县东三百里有白茶山。"后据陈椽教授考证"东三百里"为大海,此处应为"南三百里"即指现福鼎的太姥山。悠悠历史白茶,传承至今,2013年已拥有品牌价值26.93亿,福鼎白茶连续4年跻身全国茶叶类区域公用品牌价值评估十强。是什么让白茶文化丰盈饱满,弘