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我国经济林建设进入新的发展阶段
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作者：
陈蓬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 林业发展 品种结构 中国 经济林建设
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描述：我国经济林建设进入新的发展阶段陈蓬改革开放以来，我国经济林生产进入了一个新的发展阶段，全国平均每年营造经济林面积超过１１００万亩，１９７９—１９９２年，全国共营造经济林１．５３亿亩，约占全国人工造林总面积的１５％，其中山东、河北、山西、湖北等省，每年...
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“花痴”张景真带领乡亲走上富裕路
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作者：
卞文志 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 种植户 山东省 非洲菊 花卉行业 品种形成 临沂市 种花
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描述：三年前，山东省临沂市河东区太平镇小张寨村的花卉种植户张景真对非洲菊这种花卉的认识还非常模糊，可是，就是这样一位对种花痴迷的农民，经过近几年的摸索，不但成功引进了非洲菊，而且使该花卉品种形成较大规模，成为临沂市花卉行业种植非洲菊的“老大”，
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上海著名历史建筑天后宫如何走向未来
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作者：
洪崇恩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 走向 八十年代 中国近代 松江区 河南 妈祖文化 历史建筑 建筑群 天后宫 上海人
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描述：作为一种文化现象,"天后"文化曾在上海乃至中国的航运史上发挥过重要影响。位于河南路桥堍的原上海规模最大、形制最全、规格最高的天后宫,更曾和上海城市发展及中国对外开放史紧密相连。由于历史的原因,上海天后宫在上世纪八十年代曾险遭毁拆,由于社
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开台澎湖天后宫的乞龟
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作者：
高启进 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 龟甲 澎湖 国人 乌龟 甲骨文 天后宫 新石器时代 河南省
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描述：一、澎湖乞龟之由来国人对乌龟的喜爱可以远溯到4500多年前的新石器时代。河南省出土的仰韶文物中．已有龟纹图案．段商的甲骨文也有刻在龟甲上的情形。乌龟以其长寿、祥瑞的象征，与龙、风、麒瞵并称四灵兽．大量出现在民间祭典或生命礼俗之中。
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八道沟土地庙
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作者：
姜同恭 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 童年 拜火 死者 居民 母亲 桥下 元宝山 槐树 槐花 天后宫
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描述：童年我站在八道沟的天后宫桥上,就能看到桥下河岸边,有一棵老槐树,树下有一座小土地庙,庙里供奉着土地爷的神位。八道沟一方居民谁家办"白事",都要为死者到这里"报庙",送上路的"盘缠",求得土地爷给死者造册入籍,顺利进阴曹地府,不被刁难做"野魂孤鬼",早转世投胎。土地爷就成
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武当太乙门内功文化脉系溯源（六）：金门呈盛世
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作者：
梁英杰 唐新晖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 内功 文化 传承方式 战国时期 盛世 金门 武当山
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描述：武当山，有史以来就是道家修习的重要场所，从远古的真武大帝到战国时期的尹喜，一直都延续着。这种延续在漫长的历史长河中，基本上是以一种松散的方式传承着。这种传承方式在武当太乙门中，被称为星野传承。这一段时期称为星野时期。这一现象一直延续到隋唐。
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原始宗教中神化的自然崇拜
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作者：
唐萍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 原始宗教 神化 大自然崇拜
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描述：原始社会时期人们在大自然面前显得弱小,对许多自然现象无法作出合理的解释,图腾崇拜就成为原始宗教仪式中的一个主要内容,本文从土地崇拜、天体崇拜、山石崇拜、河水崇拜、火崇拜等五个方面阐述原始社会对自然物和自然力的直接崇拜。
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嘉绒藏族猎人──吊鹿子
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作者：
嘎布达 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 藏族 吊鹿子 猎神崇拜 民族风俗 中国
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描述：生活在大渡河上游崇山峻岭之间的嘉绒藏族，善骑射、好狩猎，并且有神秘的猎神崇拜。猎人中有一部份被称为“吊鹿子”的，他们主要依靠在鸟兽出没的山道上铺设绳套机关来捕获猎物，据称，他们还掌握有一套严密的咒语法术。吊鹿子们共同供奉的猎神叫“卓大山王”，他的神龛...
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第五届全国武术之乡比赛将在登封举行
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 国家体育总局 散打比赛 登封市 比赛项目 武术运动 第五届 管理中心 第一批 河南省
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描述：由国家体育总局武术运动管理中心主办的第五届全国武术之乡比赛,定于今年9月9日至11日在河南省登封市举行。参赛单位包括国家体育总局命名的第一批、第二批、第三批武术之乡,以武术之乡为参赛单位。比赛项目:(一)套路比赛设长拳、南拳、太极拳、棍术、枪术、刀术、
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下南寮：一个城郊村的城市化转型
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作者：
何兴明 李长青 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 福建省 城市化 村支部书记 邵武市 夜市 城郊村 转型 商铺
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描述：“我们村准备投资300多万元建设一个拥有100多个商铺的夜市，现在规划已做好，正在征地，预计明年初就可开工了。”2012年12月15日，福建省邵武市通泰街道下南寮村村支部书记郭贵亮，指着村旁一片沿河的地块，兴奋地向笔者介绍。