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心理茶座
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作者：
友友 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 父母离异 事业有成 强迫症 你喜欢 电子信箱 大家好 自我意识 情绪不稳 淮山茶 《中国青年》
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描述：大家好!我是主持人友友,希望和您一起分享生活中的幸福和苦痛,卸下心理包袱,更轻松、更健康地去学习、工作、恋爱、成长,为您的心理健康服务。有心理难题,写信给"《中国青年》编辑部心理茶座友友收"就好啦,或者写到电子信箱youyou25@263.net,一定有回答等着您!
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诗意啜饮莲心茶
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作者：
张永生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 句子 相间 碧绿 莲子心 绿色 朋友 夏日 人神 莲心茶 心烦
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描述：朋友来访,带来一包莲子。芽叶挺秀,黄绿相间,色色簇新,清香四溢。朋友告诉我,夏日炎炎,难免心烦气躁,此莲子可泡茶,降火去燥,定能使人神清气爽。"集莲心以为茶",很诗意的句子。莲心茶,就是用莲子中间绿色嫩芽泡的茶。泡下之后碧绿透亮,只有淡淡的清香,入口却
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在中日临济宗学术研讨会开幕式兼《东瀛禅语》发行纪念会上的致辞
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中日两国 佛教协会 佛教交流 中国佛教 佛教界 中日友好 开幕式 临济宗 学术研讨会 宗教文化交流
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描述：国家宗教事务局局长、中华宗教文化交流协会会长叶小文致词在这个美好的金秋时节,在这个喜人的收获季节,中日两国佛教界共同种下的友好交流之因正不断地结出累累硕果。今年是中日恢复邦交三十五周年,又恰逢中国佛教协
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星云禅话(六九)
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作者：
星云大师 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 北宋时期 南禅 风穴 出家 五代 禅师 禅僧 莱州 临济宗 禅法
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描述：新妇骑驴公婆牵首山省念禅师,莱州(今山东)人,是五代至北宋时期的临济宗禅僧。幼年在南禅寺出家学道,参礼过诸方大德,常行头陀行,又因以诵持《法华经》为修行功课,而有"念法华"的称号。后得到风穴延沼禅师之印可,从此声名远播,移住汝州首山(今河南境内),弘扬禅法。
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汝州风穴寺始建年代探赜
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作者：
常法亮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 汉代 风穴寺 天台宗 香积寺 临济宗
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描述：风穴寺不可能始建于北魏,更不可能是唐代所建。事实是:东汉费长房时代此地已有遗迹,风穴寺峡谷内的漫山遍野的柏树最初系人工栽植,古香积寺门口的两棵柏树:"一捧伞""三炷香"系汉代遗留。结合有关典籍记载,风穴寺极可能始建于东汉初平元年。
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黄庭坚号“山谷”考辨
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作者：
龙延 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄庭坚 临济宗 《题山谷石牛洞》
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描述：黄庭坚号“山谷” ,已为大家耳熟能详 ,对于他取号的时间与背景 ,历代也不乏记载与说明 ,但此号中的禅学背景与蕴涵的禅学意义 ,尚不为人所注意。本文从分析黄庭坚的《题山谷石牛洞》诗入手 ,指出他和禅宗 ,特别是与临济宗的关系。这对理解黄庭坚的思想应该不无意义
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晚明高僧月幢禅学思想述论
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作者：
张新民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 禅道思想 月幢 禅道方法 临济宗
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描述：月幢和尚是南明时期先入禅而后持守遗民立场的著名僧人 ,他的说法活动不仅扩大了破山、丈雪禅系在西南地区的影响 ,而且具有纵横自在、灵活多变的禅道风格和特点 ,表现出很高的禅悟超越境界和性灵解放智慧 ,代表了明清时期临济宗深入边地主动谋求发展的一个极其重要的面相
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星云神话（七八）
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神话 禅风 弟子 禅师 星云 临济宗
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描述：五代末年、北宋初年的临济宗首山省念禅师，莱州（今山东）人，为风穴延沼禅师的法嗣弟子。得法后应邀至汝州（今河南）首山开演教法，成为首山第一世。后又迁往汝州叶县宝安山广教院及城下宝应院等处，大扬禅风，一时十方海众云集，弟子辑有《汝州首山念和尚语录》一卷。
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日僧圆尔辩圆的入宋求法及其对日本禅宗的贡献与影响
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作者：
法缘 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教史 发展史 日本佛教 宋 禅宗 求法 临济宗 国内外
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描述：圆尔辩圆(1202—1280),俗姓平,日本骏河(今静冈县)人。日本临济宗著名禅僧、京都东福寺开山祖师。曾于嘉祯元年(1235)入宋求法,回国后对日本佛教及文化作出了卓越的贡献,在日本佛教发展史上留
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呵佛骂祖
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作者：
华方田 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 偶像崇拜 人心 佛性 世俗 向善 皈依 禅师 临济宗
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描述：呵佛骂祖是禅林用语,用于打破学人心中固有的偶像崇拜,显发自心佛性. 石霜楚圆(986-1039年)是朱代临济宗禅师,俗姓李,祖籍广西桂林.少为儒生,潜心举业,二十二岁回心向道,于湘山隐静寺得度.后依汾阳善昭门下,每见必诟骂,或毁诋诸方,所训亦皆流俗之鄙事.