-
两岸妈祖原创歌曲整理与研究述略
-
作者：
陈美静 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 记录 妈祖 特征 歌曲
-
描述：以妈祖题材及妈祖精神为创作主线、采用独有歌词与曲调创编写作而成的原创性歌曲,存在着不同形式的记录,在主题内容、音乐创作、演唱形式上都呈现出多样化特征。通过对两岸妈祖原创歌曲的整理研究,探讨妈祖歌曲现代化发展趋势,加深了对现代妈祖原创歌曲全方位的认识。
-
泛动画在妈祖文化产业中的应用形态及其特征
-
作者：
许元振 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 产业 妈祖文化 泛动画 创意
-
描述：说明泛动画概念的内涵与外延。分析泛动画在妈祖文化产业中的应用形态有两大类,即静态图形表达方式与动态图形表达方式,分别呈现出"化"与"萌"、"奇"与"幻"的主要特征。探析其形态及特征,将有利于进一步推动妈祖文化产业的良性发展。
-
边检女警，妈祖故乡“金招牌”
-
作者：
吴志 王斌斌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 出入境口岸 台中港 边防检查站 女警 李菲 射击比赛 国家主权 台湾海峡西岸 装卸作业 政治工作条例
-
描述：福建莆田秀屿港位于台湾海峡西岸,东距台湾台中港72海里,南距香港397海里,已与27个国家和地区的50多个港口实现通航,是我国沿海对外开放地带及对台往来的交通枢纽。福建莆田边防检查站黄爱君等7名女警,常年奋战在莆田边检站执勤一线。
-
草原岩画中的自然崇拜
-
作者：
冯军胜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 原始宗教 自然崇拜 草原岩画
-
描述：与人类生存关系最密切的大自然是原始宗教最早的崇拜对象.对于草原文化建构而言,自然崇拜和神灵观念是非常重要的文化形态,对草原人的思维方式、社会组织及世俗生活都影响深刻,而且时间绵延久远,-直至今.而岩画大多是伴随祈神仪式产生的.
-
论迟子建《额尔古纳河右岸》中的巫文化元素
-
作者：
尹晓慧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 小城文学 自然崇拜 灵魂崇拜 图腾崇拜
-
描述：巫文化是产生于原始社会的一种文化形态,是指以巫师、巫术及鬼神信仰为总体特征的文化。迟子建的《额尔古纳河右岸》展现了东北少数民族鄂温克人的百年兴衰史,这百年兴衰史是巫文化浸润的历史。其中自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜是其重要特征。
-
文山州仡佬族祖先崇拜、自然崇拜及其文化内涵
-
作者：
浦加旗 陆芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 仡佬族 文山 民族文化
-
描述：仡佬族的宗教信仰属于原始的多神崇拜。他们认为世间万物皆有灵,祭之可得福。明末清初迁移到文山州的仡佬族,他们虽然人口不多,但一直保留着本民族的古老文化。作者在收集第一手材料的基础上,参考有关文献,对这里的仡佬族宗教信仰及文化内涵进行探讨。
-
武术运动员身体形态特征与套路选项的研究
-
作者：
刘倩 丰丽 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 演练风格 武术套路 选项 剑术 刀术 身体形态特征 武术运动员 枪术 运动特点 棍术
-
描述：由于武术运动项目的技巧性和表演性的需要,武术套路运动员在外形、身高、体重及身体比例上有独特的要求。本文以60名武术套路运动员(男、女各30名)为对象,采用文献资料法,测量统计对比法和对比实验法,试图通过对武术套路运动员身体
-
新周期新动向新看点：评2010年全国武术套路锦标赛
-
作者：
乔熛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 2010年 武术套路 女运动员 锦标赛 周期 体育中心 体育馆 杭州市
-
描述：2010年全国武术套路锦标赛于4月5日至8日在浙江省杭州市黄龙体育中心体育馆举行,来自全国41个代表队的371名男女运动员分别参加了长拳、太极拳、南拳、刀术、剑术、南刀、太极剑、棍术、枪术、南棍10个单项及对练的比赛.
-
郎荣标:拿血泪换金牌
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 正式进入 原地起跳 动作难度 武术学校 武术队 南拳 男运动员 天津 基本功 半月板手术
-
描述：郎荣 标,天津 人。小时 候,郎荣 标身体很 弱,于是 跟随伯伯 练一些基 本功和民 间的套路。1984年,作为天津武术队的第一批运动员,郎荣标正式进入天津武术队,那年,他只有13岁。先后为天津队获得南拳、对练、棍术、刀术及男
-
新周期 新动向 新看点：评2010年全国武术套路锦标赛
-
作者：
乔熛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 全运会 太极剑 女运动员 比赛项目 南拳 武术队 锦标赛 太极拳 武术套路比赛 新周期
-
描述：2010年全国武术套路锦标赛于4月5日至8日在浙江省杭州市黄龙体育中心体育馆举行,来自全国41个代表队的371名男女运动员分别参加了长拳、太极拳、南拳、刀术、剑术、南刀、太极剑、棍术、枪术、南棍10个单项及对练的比赛。