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金元之际的邢州禅宗名僧──兼及当时佛教传播的社会背景
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作者：
于叆龙 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 耶律楚材 佛教传播 曹洞宗 蒙古人 以儒治国 中国佛教 天宁寺 刘秉忠 佛教禅宗 金元之际
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描述：金元之际的邢州禅宗名僧──兼及当时佛教传播的社会背景
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金元北方云门宗初探：以大圣安寺为中心
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作者：
刘晓 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 金元 大圣安寺 云门宗
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描述：金元北方云门宗初探：以大圣安寺为中心
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西北棍术大家马德与《疯魔棍法阐宗》
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作者：
立明 怀玉 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：西北棍术大家马德与《疯魔棍法阐宗》
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南宋元代符篆道的发展与净明道的出现及其思想特质
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作者：
范立舟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 内丹道 净明道 元代 道派 宋太宗 思想特质 南宋 符篆
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描述：符篆道派一直是汉魏以来道教的主流，北宋太宗以来，朝廷崇信的道派主要是内丹道和符篆道。分别以龙虎山、茅山、阎皂山为本山的天师道（正一道）、上清道、灵宝道三大传统符篆道派成鼎足之势，以江南为主要传播区。三家盛衰互有不同，
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天师道发展更新的四个重要阶段
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作者：
张继禹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《道藏》 “心” 道教教义 寇谦之 道教徒 道教哲学 哲学思想 龙虎山 天师道 修道者
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描述：天师道,初创时俗称“五斗米道”。教内则称“正一盟威之道”。因道教尊奉创始人张道陵为天师,故称天师道。宋元以后,龙虎山天师主领道教三山(龙虎山、茅山、阁皂山)诸派,统称“正一道”,以区别于金元时期在北方兴起的全真道。
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司马承祯的修道思想
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作者：
汤其领 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐忘 服气 司马承祯
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描述：司马承祯在继承茅山上清派服气养神内炼传统理论的基础上,吸收佛教禅定学说和儒家正心诚意的思想,提出了以坐忘炼神,以“五时”、“七候”炼形的修道成仙理论。这一理论既丰富发展了上清派的修炼理论,又为晚唐两宋的内丹学产生奠定了基础。
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百丈怀海传法弟子考述
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作者：
谢重光 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 法正 灵祐 怀海 沩山宗 禅宗 临济宗 希运
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描述：在怀海禅师（今长乐人）的传法弟子中,法正（籍贯不详）即是第二百丈,受嘱传承衣缽;发展较好、影响教大者,则首推希运（今福清人）和灵祐（今霞浦人）。希运和灵祐门下分别发展出临济宗和沩山宗,世代不替,为怀海成为禅宗的天下师表,襄赞之功至大。
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黄檗希运禅师和他的《传心法要》
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作者：
徐金龙 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄檗 创始人 南岳 怀海 禅师 禅宗 临济宗 心法
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描述：禅宗南岳系二世、临济宗和日本黄檗宗创始人希运(?—850)禅师，幼年于福建黄檗山出家，后参谒百丈怀海而得法，住高安(今江西宜丰)鹫峰山，筑寺弘法，因酷爱自己出家的黄檗山，遂把鹫峰山改名黄檗山。希运禅师因使用“棒喝”教学法而得名，被称为“禅宗棒喝之风的先导”。
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中国韩国日本佛教友好交流会议韩国代表团名单
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 协议会 曹洞宗 代表团 韩国 委员长 教育部长 天台宗 日本佛教 副会长 长事务
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描述：中国韩国日本佛教友好交流会议韩国代表团名单团长：宋月珠韩国佛教宗团协议会会长曹溪宗总务院长副团长：朴瑞峰韩国佛教宗团协议会副会长太古宗总务院长田云德韩国佛教宗团协议会副会长天台宗总务院长崔智光韩国佛教宗团协议会副会长真党宗统理院长执行委员长：田云德韩...
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试析马殷父子创修长沙开福寺的缘由
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作者：
罗庆康 周虎辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教 五代 开福寺 临济宗
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描述：五代马楚国的马殷在长沙市修建了开福寺,崇信佛教禅宗中的临济宗。是想借此为长年征战赎罪而祈福,也是为晚年享乐开辟新场所,更是为驯服老百姓寻找“牧师”。