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温州提线木偶戏《南游大传》戏俗解读
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作者：
周增辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 戏俗 提线木偶戏 温州 《南游大传》
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描述：温州提线木偶戏《南游大传》是温州地区广泛流传的一种民间艺术形式。通过调查,从《南游大传》演出的自然环境、信仰传统、演出习俗、祭祀与互动仪式等方面解读其在民间信仰文化中的神圣性和宗教性,可充分揭示地方民众的价值观念、思维模式和生活态度。
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鄂西土家族哭嫁歌的主体心理分析
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作者：
余霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 角色转换 话语权利 土家族 情感宣泄 女性
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描述：哭嫁歌曾是土家族地区风行的抒情性仪式歌谣,是新娘在哭嫁仪式中拥有的话语权。她们借此权力,通过情感宣泄,卸掉角色转换时的情感压力与重负,告别旧的女儿角色,为进入媳妇角色作心理准备。本文试图综合运用口述材料与哭嫁歌文本资料,就土家族哭嫁歌的主体心理进行分析。
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从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观
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作者：
姚利芬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族 婚恋习俗 尔比尔吉
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描述：尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结,与谚语的特征相类似,但涵盖面比谚语大得多。本文从凉山彝族地区传统文化的瑰宝"尔比尔吉"来探析彝族人民的婚恋习俗及观念,从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面着手进行了阐述和分析。
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那些开在彝家的花儿：从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观
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作者：
姚利芬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族 婚恋 尔比
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描述：尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结，与谚语的特征相类似，但涵盖面比谚语大得多。从凉山彝族地区传统文化的瑰宝“尔比尔吉”来探析彝族人民的婚恋习俗及观念，从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面进行了阐述和分析。
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古敢水族歌谣与对歌活动
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作者：
鲁庆华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 新生活 哭嫁歌 风俗习惯 风俗歌 活动内容 劳动歌 情歌 内心世界 祭祀 云南
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描述：生活在云南的水族与贵州三都的水族同源,据考由古代秦汉以始岭南地区及东南沿海一带居住的百越中之骆越发展而来。明清时期,水族与布依族曾被称为仲家,水族在地方志等文献里有仲夷、水户和老户之称谓。据《兴义府志·风俗志》记载:府亲辖境有二种,曰仲家……,
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浅谈中国悬棺葬的类型及其成因
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作者：
王思瑶 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 置棺方式 祖先崇拜 悬棺葬 返水归真
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描述：中国悬棺葬分布于长江流域及其以南地区,是一种古老而又奇特的少数民族的葬俗。对于悬棺葬的研究对探讨我国南方一些民族的民族融合和文化内涵都有重要的意义。因此,笔者在本文中主要浅谈一下中国悬棺葬的置棺方式及其成因。
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湘西悬棺葬的文化意蕴
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作者：
明跃玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 灵魂回归 楚文化 凤崇拜 湘西悬棺葬
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描述：悬棺葬是我国古代一种奇异的葬俗,研究者普遍认为它是古濮越文化的反映。湘西人认同悬棺葬是受楚文化的影响。悬棺葬既是楚文化中灵魂回归意识的表述,又是他们凤鸟崇拜这一集体表象的展演。湘西悬棺葬是楚文化在湘西地区传播的结果。
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洛阳仰韶和龙山文化时期墓葬研究
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作者：
余扶危 李月娥 贾彩霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 墓葬 洛阳 龙山 仰韶 研究
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描述：洛阳仰韶文化和龙山文化墓葬的发现概况,墓葬形式,丧葬习俗,随葬品情况都有其特征。而且这两种文化墓葬存在一些异同。研究者尤其对墓葬中涉及的一些问题如二次葬、屈肢葬、俯身葬,涂朱习俗、墓向等诸多问题结合其他地区的资料和研究成果作了探究
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食疗保健山野菜：长蕊石头花
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作者：
王康满 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 食疗保健 山野菜 丝石竹 丘陵地区 霞草 石竹科 石头花
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描述：长蕊石头花(Gypsophila oldhamiana Miq.)属于石竹科植物,又名霞草、丝石竹、山蚂蚱等。分布于华北、东北及山东、河南、陕西、甘肃等地的山区及丘陵地区,生于向阳的砂质山坡及岩石缝中。长蕊石头花幼嫩茎叶中含有丰富的灰分、蛋白
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论徐志摩散文中的“自然崇拜”
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作者：
胡应轩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 徐志摩 现代文明 近自然 自然景物 回归自然 自然崇拜 康桥 青年运动 散文 五四以来
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描述：徐志摩散文五四以来一直受到普遍的关注,其中以“自然崇拜”为命题的散文尤其引人注目。可以说,在某种意义上,正是由于作家在他的散文中对千姿百态、五光十色的大自然所作的有着强烈感情溢露的议论或是虚虚实实、绘声绘色、超凡脱俗,飘散着灵气,充满着神秘色彩的描摹刻画,