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浅析全真道戒律的社会控制功能
作者: 唐怡  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 社会控制功能  约束  维系  全真道戒律  弥补 
描述:全真道戒律是全真教对教徒言行、思想的规定,是教徒修行过程中必须遵守的行为准则,其内容具有丰富的伦理思想。这样一种具有伦理内涵结构的全真道戒律所产生的社会控制功能,笔者认为主要有三方面:(1)对个体的双重约束;(2)对教团组织的维系功能;(3)对国家法规的弥补功能。
编者的话
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 研究中心  文化  考察  香港  道教  道士  明代  元代  明清  全真道 
描述:2011年1月15日至16日,由香港青松觀全真道研究中心、香港道教學院和山東師範大學齊魯文化研究中心主辦,山東師範大學齊魯文化研究中心全真道研究所承辦的"全真道與明清社會國際學術研討會"山東師範大學召開。
净明道与正一道
作者: 张泽洪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 法术  净明道  正一道 
描述:净明道与道教各派的关系,是净明道研究中值得关注的问题。本文通过对净明道与正一道关系的探讨,认为净明道传承正一法术的历史实况,反映正一道经法制度江南的深远影响。净明道与正一道保持密切关系,既有宗教地域文化传播的因素,也为元明时代江南道教的格局所决定。
江西道教概说
作者: 郭树森  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 玉笥山  西山万寿宫  张宇初  道教  翠微峰  龙虎山  正一道  正一天师  江西  天师道 
描述:江西道教概说郭树森道教是我国流传已久的古老宗教之一。它是以道的信仰为核心,融汇中华民族传统文化的多种成分,不断吸取佛教的宗教形式,逐步发展而成的具有民众文化特色的宗教。道教自东汉以来,历代均拥有众多的信徒,对我国社会发展有着多方面的、广泛的影响。而...
道教再领风骚
作者: 李富根  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教文化  人类文明  中国道教  道教经典  重点文物保护单位  龙虎山  正一道  领风骚  风景名胜区  天师道 
描述:道教再领风骚李富根作为中国道教的发源地和天师祖庭,江西的龙虎山正在重新焕发勃勃生机。1994年10月下旬举办的中国龙虎山道教文化活动周期间,斋醮大演、玉皇大帝圣像开光大典、道教科仪法事表演,特别是"龙虎山天师道国际学术研讨会",吸引了海内外60余名...
道教龙门派源流考略
作者: 王志忠  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 闵一得  全真教  朱元璋  龙门派  王常月  道教  正一道  全真道  邱处机  源流考 
描述:道教龙门派源流考略王志忠语有“龙门、临济半天下”,全真教龙门派自清初以来传播之广与徒众之多,实属罕见,道教发展史上具有非常重大的地位和影响。本文从历史唯物主义出发,对有关史料加以科学的甄别和分析,探讨了关于龙门派的派名由来、创派人以及形成和兴盛的过...
关于道教全真派传入云南的几个问题
作者: 郭武  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 龙门派  道教  全真派  张三丰  民间宗教  正一道  全真道  吕洞宾  云南人民出版社  丘处机 
描述:关于道教全真派传入云南的几个问题郭武道教是中国土生土长的宗教,主要为汉族人民信奉。中国历史上,道教常被民众利用来与封建王权进行斗争,因而时常遭到世俗统治者的打击;然而,这只是道教的一支,亦即通常所谓的“民间道教”或“民众道教”,并不代表中国道教的全...
论明末清初全真教“中兴”的成因
作者: 王志忠  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明末清初  明中叶以后  全真教  王常月  道教  宗教信仰  明清之际  正一道  全真道  民族矛盾 
描述:论明末清初全真教“中兴”的成因王志忠纵观中国古代封建社会中宗教发展的历史,宗教的兴盛与衰落,每与社会危机之严重与缓和密切相关。社会政治相对稳定,人民生活比较安宁之时,宗教平缓地持续发展;一旦社会动荡不安,天灾人祸频繁,民生凋敝,则宗教超常迅猛发展,...
我的学道开端
作者: 罗诗  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教文化  《神仙传》  学道  正一道  龙虎山  旁观者  道教理论  《道德经》  天师道  道教研究 
描述:我的学道开端罗诗1994年8月,生长在鹰潭带宝山脚下的我,十年从教后跨进了道教正一派祖庭龙虎山嗣汉天师府的大门,决心在理想的天地中勤修精进。大道的兴盛,令人仰慕,亲朋的支持下,我回到了阔别十年的母校所在地──嗣汉天师府(原贵溪县第三中学)。十年前,...
传说与现实:全真派VS正一派丘处机究竟会不会武功 张三丰别号“张邋遢”
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武功  全真派  张三丰  正一派  丘处机  传说 
描述:全真派,创始人为南宋道士王重阳。全真派的修炼主旨是清静无为,去情去欲,不娶妻,不茹荤,不饮酒,静坐苦修,而达到返本还真,得道成仙。教中重视符策的一派元明时期归结为正一道。元朝以后道教分成正一、全真两大派,并传承至今。
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