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藏传佛教信仰与儒家文化互动下的“二次葬”习俗:以云南省迪庆州德钦县奔子栏藏族村为例
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作者:
李志农 李红春 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 藏族 “二次葬” 云南德钦县奔子栏
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描述:处于汉藏文化边缘的云南迪庆藏族自治州德钦县奔子栏村藏族的二次葬葬俗具有明显的多元文化特征,即在实行受儒家文化影响的土葬后,又通过水葬的二次葬仪式进行了藏传佛教的解释和实践,是藏传佛教与儒家文化两种不同生死观的调和与共容。
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博爱西庄村丧葬习俗调查
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作者:
毕春艳 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 礼仪 西庄村 丧葬习俗 博爱县
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描述:作为地方民俗文化的重要组成部分,丧葬习俗流传至今,已经有几千年的历史.各个地区都有自己独特的丧葬习俗.河南省博爱县西庄村的丧葬习俗随着时代变迁,在与国家政策相结合后,经历了一个由一次葬到二次葬的发展过程,具有一定的代表性.
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双音动词重迭刍议
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作者:
王木金 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 小册子 重迭 《羊城晚报》 形容词 上海教育 语法著作 词性 双音 AABB式 ABAB式
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描述:一些语法著作把双音动词的重迭归纳为一个特定的ABAB式,并认为这种重迭方式,不同于双音形容词,双音形容词重迭用的是AABB式。上海教育出版社出版的一本供少年朋友使用的语文练习小册子,在谈到上述两种格式后,接着举例说:
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片面解读苏联教训的又一“力作”:评《苏联亡党亡国20年祭:俄罗斯人在诉说》
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作者:
左凤荣 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 苏联 教训 剧变 原因
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描述:从访谈人员和资料的选择、文风、史实及其分析问题的方法等方面,对电视教育片《苏联亡党亡国20年祭:俄罗斯人在诉说》进行分析后,我们可以发现,该片总的基调不是实事求是的,而是断章取义,只看一点,不及其余。它在解读苏联亡党亡国的原因方面,误导观众和读者。
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茶业强国梦 关键在创新:访福鼎市茶业协会会长林立慈
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作者:
姚佳文 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国茶叶 创新之路 白茶 福鼎市 品牌价值评估 茶业协会 茶文化 茶业发展 人才队伍 太姥山
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描述:早在唐·陆羽《茶经》载:"永嘉县东三百里有白茶山。"后据陈椽教授考证"东三百里"为大海,此处应为"南三百里"即指现福鼎的太姥山。悠悠历史白茶,传承至今,2013年已拥有品牌价值26.93亿,福鼎白茶连续4年跻身全国茶叶类区域公用品牌价值评估十强。是什么让白茶文化丰盈饱满,弘
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世博会能给中国茶带来什么样的机会?
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作者:
本刊记者 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 管理委员会 上海世博会 品牌 中国茶文化 名茶 联合国 产业发展 云南普洱茶 祁门红茶 茶产业
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描述:中国茶牵手上海世博会及中国世博十大名茶出炉等消息发布后,在茶界引起轰动,中国世博十大名茶最后一张入场券,受到了来自云南普洱茶、福鼎白茶及浙江绿茶等企业的激烈追踪。本刊记者采访了上海世博名茶招商管理委员会副主任、中国社会科学院茶产业发展
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天山雪松制造工艺
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作者:
蔡远 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 名茶生产 天山 雪松 制造工艺 绿茶 茶叶品质 新工艺开发 产品竞争力
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描述:天山绿茶是福建绿茶极品,自唐朝以来就生产蜡面贡茶,新中国成立后宁德市茶叶公司研究并恢复了名茶生产,为增加天山绿茶的产品竞争力和提高茶叶品质,公司大量引进了新的茶叶良种,并积极引进新的机械,引进新工艺开发了茶叶新产品。
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饮茶防中风
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作者:
李玉玮 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 血脂 白菊 清热散风 高血压 菊花 龙井茶 研磨 炒黄 决明子茶 莲心茶
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描述:菊花龙井茶 将抗白菊10克和龙井茶3克一同放入茶杯中,用70℃左右的热开水冲泡,10分钟后,代茶频饮,可清热散风,适用于高血压。 决明子茶 将300克决明子放入锅中炒至黄色,然后,将炒黄的决明子放在乳钵里研磨,再把研好的粉末平均分成20份备用。每日取1份放
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星云禅话(六九)
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作者:
星云大师 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 北宋时期 南禅 风穴 出家 五代 禅师 禅僧 莱州 临济宗 禅法
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描述:新妇骑驴公婆牵首山省念禅师,莱州(今山东)人,是五代至北宋时期的临济宗禅僧。幼年在南禅寺出家学道,参礼过诸方大德,常行头陀行,又因以诵持《法华经》为修行功课,而有"念法华"的称号。后得到风穴延沼禅师之印可,从此声名远播,移住汝州首山(今河南境内),弘扬禅法。
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星云神话(七八)
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神话 禅风 弟子 禅师 星云 临济宗
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描述:五代末年、北宋初年的临济宗首山省念禅师,莱州(今山东)人,为风穴延沼禅师的法嗣弟子。得法后应邀至汝州(今河南)首山开演教法,成为首山第一世。后又迁往汝州叶县宝安山广教院及城下宝应院等处,大扬禅风,一时十方海众云集,弟子辑有《汝州首山念和尚语录》一卷。