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福鼎白茶:具有保健养生功效的茶:福鼎白茶保健养生功效研究成果发布会在杭州举行
作者: 孙状云 饶晓娟  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 研究成果  保健功效  工程技术研究中心  白茶  福鼎市  保健养生  功能成分  茶文化  发布会  中药现代化 
描述:2012年8月19日,福鼎白茶保健养生功效研究成果发布会在杭州举行,这是福鼎白茶保健功效首次得到国家植物功能成分利用工程技术研究中心、清华大学中药现代化研究中心、北京大学衰老医学研究中心、国家教育部茶学重点实验
弘扬少林 走向新世纪──少林寺的文化延伸
作者: 徐长青  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 耶律楚材  少林寺  曹洞宗  新世纪  中国文化  中国武术  武术文化  文化现象  禅宗  国际少林武术节 
描述:弘扬少林走向新世纪──少林寺的文化延伸徐长青少林寺是中国古典文化的杰作,在中国的文化史尤其是中原地区的文化史中占有独特的地位。在当代,中国古典文化受到了来自多方面因素的强烈冲击,有的尽管扛着振兴的大旗一次又一次地组织反冲锋,以期在现代人的经济生活中占...
梦圆道仍远(下)
作者: 郑德辅  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国邮政  现代奥运会  夏季奥运会  邮票发行  冬季奥运会  奥运会举办国  北京奥运会  世界 
描述:上海市集邮协会庆祝新中国成立60周年集邮学术研究征文二等奖为中国邮票入主奥运会举办国行列自豪1896年举办首届现代奥运会至今,世界历经了26次夏季奥运会和20次冬季奥运会的洗礼。在所有举办过奥运会的城市中,北京位列第40。世界
贯彻党的十八大精神 创造学会工作的更好业绩
作者: 左慈  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 教育程度  教育现代化  社会建设  业绩  人力资源强国  学会工作  创新人才培养  精神 
描述:党的十八大把“努力办好人民满意的教育”放在“在改善民生和创新管理中加强社会建设”的六项任务之首,明确提出我国教育发展的目标是全民受教育程度和创新人才培养水平明显提高,进入人才强国和人力资源强国行列,教育现代化基本实现。
空山碧流:说隐士与隐士文化
作者: 郭建中  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子  隐士文化  名利  孔子  隐者  中国  传统文化观念  文化价值观念  山水文化  司马承祯 
描述:现代的社会再难有隐士和“隐士文化”的现象了。大量涌入的西方文化价值观念对传统文化观念冲击浸透,似乎使人们活得更为现实,更为势利,更为自我,更为实用。在金钱名利和传统文化价值的天秤上,人们的文化价值观向金钱名利的倾斜是不言而喻的。
从古俗遗存谈妇女地位的变迁
作者: 陈子艾  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 遗存  母系氏族社会  临水夫人  妇女地位  古代女性  男性生殖器崇拜  古俗  民俗文化  父系氏族社会  象征性 
描述:从古俗遗存谈妇女地位的变迁陈子艾探讨本课题,既能有助于对遗留至现代的某些古俗文化内涵的认识,从而丰富加深对人类社会发展史中至关重要的两性地位变迁等问题的理解,也能有助于以科学的眼光,从纵深的角度来审视剖析当今的某些妇女问题,从而更好地探寻解决这些问题...
沧海馨香:妈祖文化的发展特点略论
作者: 吉峰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化  妈祖  特点 
描述:妈祖信仰是中国文化历史发展过程中所形成的独特产物,历经宋、元、明、清、民国、现代六个时段,在不同时期的发展又有着新的形态出现。文章从四个层面分析妈祖文化的发展过程中呈现的特点:三教共塑、多元神职、影响广泛、维系华人。
妈祖信仰仪式的节庆展演和民俗变异--以洞头“妈祖平安节”为例
作者: 刘菲菲  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖平安节  节庆展演  民俗变异  妈祖信仰  温州洞头 
描述:洞头"妈祖平安节"是在传承和发展妈祖信仰基础上形成的官办民俗节日,其实质是传统民俗文化在现代社会传承和发展中的一种调适和变迁。从某种意义上看,这种调适和变迁具有必然性。政府、专家、民众以及他者的多元互动为洞头县妈祖信仰仪式共筑了一个节庆展演的场域。
共同体的想象:港里村妈祖信俗的仪式传播研究及其意义
作者: 曾伟  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖信俗  共同体  仪式传播 
描述:民间传统文化在现代社会遇到种种困境和危机,其生存境况日益窘迫.产生于传统文化语境中的民间信仰如何生存和发展,已然成为一个重要的问题.本文以港里村妈祖信俗的仪式传播研究为例,初步分析了妈祖信俗能否适应当前的时代语境、能否有效传播并产生积极的现实意义等问题.
云南壮族的自然崇拜及其对生态保护的意义
作者: 杨宗亮  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  生态保护  云南壮族 
描述:云南壮族的自然崇拜及其祭祀活动,反映出壮族的自然至上和人与有生命的自然物之间的平等关系的生态文化观。壮族的自然崇拜在客观上对生态保护具有积极意义。但是,这种植根于敬畏自然、崇拜自然心理上的迷信思想,影响壮族现代生态文明观念的形成。
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