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首页>根据【检索词:两岸青少年创意族谱连展　在台北万华剥皮寮登场】搜索到相关结果1722条

空山碧流:说隐士与隐士文化: 作者： 郭建中 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 老子隐士文化名利孔子隐者中国传统文化观念文化价值观念山水文化司马承祯; 描述：一现代的社会再难有隐士和“隐士文化”的现象了。大量涌入的西方文化价值观念对传统文化观念冲击浸透,似乎使人们活得更为现实,更为势利,更为自我,更为实用。在金钱名利和传统文化价值的天秤上,人们的文化价值观向金钱名利的倾斜是不言而喻的。

李白诗中对自我的仙化倾向: 作者： 阮堂明 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 人格理想谪仙人仙化《古风》贺知章仙界《寄李十二白二十韵》李白诗司马承祯《唐宋诗醇》; 描述：李白诗中对自我的仙化倾向阮堂明人们每每好以“仙”来称呼李白，比如称他为“谪仙”、“酒中仙”、“诗仙”等，这种称誉一直沿续至今。如此统一地以“仙”来称呼李白，在古代的诗人中是绝无仅有的。这就启示我们，此种称誉之中体现了对李白人格品貌的本质认识与理解。值...

论《周易》象数对近体诗形式的影响: 作者： 胡志勇 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 《周易参同契》句式易象数近体《周易》诗形《河图》《洛书》司马承祯永明体; 描述：论《周易》象数对近体诗形式的影响胡志勇中国的近体诗，是相对于它形成之前那种篇无定句，句无定字，字无定声的古体诗而言。它主要包括绝句、律诗以及后来发展的排律。在篇式上，绝句限定四句，律诗限定八句，排律则可从十句至二百句的双数句自由选用（但唐代试帖诗要求...

古代玄武湖的隐士: 作者： 李源 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 乾隆时期 “入世” 终南山吴和尚刘统勋陶渊明玄武湖王安石变法知识分子司马承祯; 描述：在中国古代，常有一些知识分子或避战乱或厌恶政治的黑暗、或官场失意、或沽名钓誉而隐居于青山秀水之间。这些人，被称作隐士。历史上著名的隐士颇不少。如至死不食周粟的伯夷、叔齐，不肯受封，宁愿被火烧死的介子推，不为五斗米折腰、躬耕南山下的陶渊明等等。《新唐书...

论李白乐府的复与变: 作者： 葛晓音 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 《古风》陈子昂李白乐府独孤及古题乐府表现艺术艺术表现新乐府汉魏六朝司马承祯; 描述：论李白乐府的复与变葛晓音在初盛唐诗坛上，李白创作乐府的数量最多。据郭茂倩《乐府诗集》所录，初盛唐诗人创作的全部乐府诗（郊庙歌辞和燕射歌辞不计在内）计４５０首左右，李白作１４９首，占三分之一。除去近代曲辞和新乐府辞，初盛唐所作汉魏六朝古题乐府计４００首...

唐代女冠述略: 作者： 尹志华 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 《墉城集仙录》李商隐《唐会要》道士玉真公主《云笈七签》太平公主唐代女冠公主入道司马承祯; 描述：唐代女冠述略尹志华道教在唐代由于受到皇室的尊崇、扶持而特别兴盛。当时上至将相士大夫，下至凡夫走卒，炼丹服药，入道仙游，蔚然成风。而女冠的大量涌现及其产生的多方面影响，更成为唐代道教兴盛局面中的一大特色。据《唐六典》卷四载，当时全国宫观总数达１６８７所...

论唐代《易》、《老》兼综的道教学风: 作者： 卢国龙 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 《老子》思想理论《易》内丹道《周易》魏晋玄学道教学重玄学《老》《庄》司马承祯; 描述：论唐代《易》、《老》兼综的道教学风卢国龙唐代道教的思想发展，在玄宗开元、天宝年间经历了一次大的转折，即由重玄之道转向内丹道。重玄与内丹，在心性修养的层面上是相通的，但二者又有差别。前者是一种思辨哲学，即从本体论的高度思考性灵超逸等问题，又因宗承老子学...

加拿大森林经营的理论与实践: 作者： 陈蓬 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 天然林森林经营加拿大森林资源林产工业; 描述：加拿大国土面积997万km^2，3140万人，是世界上林业发达的国家之一，天然森林植被完好，环境优美，林业在国民经济和社会发展中占有重要的位置。长期以来，加拿大十分重视开展森林经营，成功走出一条森林生态系统可持续经营的发展之路。

半干旱区枣树覆膜造林技术研究初报: 作者： 陈蓬邓明全赵丽华张喜平 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 半干旱地区—造林—成活率陕西枣树—移植苗—地膜覆盖; 描述：1987—1989年在山西省半干旱地区(稷山县)进行了板枣地膜覆盖造林试验。结果表明:地膜覆盖提高了土壤的温度和含水量,促进了枣树根系的生长发育,成活率提高了21.1%。表明在半干旱区枣树覆膜造林是一项简单易行、成本低廉、提高成活率显著的方法。

市场经济需要道德基础: 作者：暂无 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 经济需要人的生存意义市场经济条件经济学者经济学家道德基础个人利益光明日报汪丁丁道德问题; 描述：青年经济学者汪丁丁博士在接受《光明日报》记者陈蓬的采访时提出市场经济需要道德基础(见1996年11月21日《光明日报》)。汪博士认为,经济学包含着对人的关注,包含着对人的生存意义的关注。经济学家无法回避对道德问题的讨论。针对“市场经济的自然的道德基础是自

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