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桔梗及伪品长柱沙参根,石头花根的生药鉴别
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作者：
舒皖庆 武承英 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 长柱沙参 鉴别 石头花根 桔梗
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描述：效。用于咳嗽痰多、胸闷不畅,咽痛音哑,肺痈吐脓、疮疡脓或不溃等。桔梗为我省传统地道药材之一,目前市场发现有长柱沙参根和石头花根伪充桔硬的现象。这些植物的外形与桔梗极为相似,为了防止混用,现将桔梗与长柱沙参根,石头花根在基源、性状、显微特征及
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杭州桐庐县的畲族特色村寨
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作者：
杭州市桐庐县委统战部 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 畲族 汉藏语系 畲歌 中国南方 村寨 桐庐县 杭州
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描述：畲族,是中国南方的游耕民族,有自己的语言—畲语,属汉藏语系苗瑶语族,但无自己的文字,通用汉文,唱畲歌,且畲歌是潮州歌谣的源泉。我国畲族总人口709592人(2000年统计),分布在闽、浙、赣、粤、黔、皖、湘七省80多个县(市)内的部分山区,其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。
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中国福安·穆云畲乡第四届刺葡采摘节
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作者：
吴庆堂 丁立凡 郑祖辉 李广 陈城 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 畲乡 采摘 葡萄 畲族民歌 中国 原生态 福安市 邀请赛
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描述：8月29日，福安市穆云畲族乡溪塔村人潮涌动、畲歌悠扬。由穆云畲族乡刺葡萄协会主办的中国福安·穆云畲乡第四届刺葡萄采摘：常和“畲业杯”原生态畲族民歌邀请赛在该村举行，数干名畲汉同胞齐聚这里听畲歌、观民俗、赏美景、品葡萄。
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荔浦县田厂村瑶族的社会文化
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作者：
苏建灵 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 姓名 二次葬 瑶族儿童 荔浦县 姓氏 汉语 瑶语 家庭 汉族人口 日常生活
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描述：荔浦县田厂村瑶族的社会文化苏建灵荔浦县位于桂江中游流域，四周环山，中部低平，南部三河乡辖境内有一片平均海拔８００米左右的山区，直抵金秀县境，是为大瑶山的延伸部分。三河乡是一个汉族人口占绝对多数的汉、瑶、壮多民族杂居乡。三河乡的瑶族，有的散居在以汉族人...
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四川省道教界首次正一道传度法会在西武当真武宫举行
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作者：
陈杰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 武当 广元市 道教协会 法会 真武 苍溪县 正一道 四川省
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描述：四川省道教界首次正一道传度法会于3月25日至26日在四川广元市苍溪县西武当真武官隆重举行。这次活动由四川省道教协会主办，西武当真武官承办。四川省委统战部，省宗教局，成都市道教协会，广元市委统战部，广元市宗教局，苍溪县委、县政府等有关领导莅临祝贺。
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道教正一派开坛授箓
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作者：
张继禹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 组织管理 社会主义 道教 授箓 道士 爱国爱教 正一道 正一派 道德素养 健康发展
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描述：道教正一派开坛授■本刊通讯员张继禹建国后道教首次正一派道士授传度活动，经过道教界积极认真地组织准备，于去年下元节（１２月５日至７日）在江西龙虎山天师府隆重举行。这是新中国道教史上的一件大事，也是道教正一派健全教仪规范的重要举措。广大正一派道士为这一传...
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提高素养 振兴道风 服务社会──祝贺传戒、授箓圆满举办
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 完善自我 社会主义 道教徒 提高素养 授箓 中国道教 有道之士 正一道 两个文明建设 服务社会
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描述：提高素养振兴道风服务社会──祝贺传戒、授箓圆满举办本刊编辑部中国道教协会于１９９５年秋冬之际，在道教名山四川青城山和江西龙虎山圆满举办建国以来全真派第二次开坛传戒和正一派首次开坛授仪典。这是道教界１９９５年的两大教务活动，也是新中国道教的重大教务活动...
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龙虎山道教文化研讨会观点综述
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作者：
贺绍恩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《想尔注》 道教文化 研讨会 《老子想尔注》 龙虎山 正一道 道教理论 观点综述 天师道 道教研究
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描述：龙虎山道教文化研讨会观点综述贺绍恩由江西省社会科学院、龙虎山迫教协会等联合发起召开的“中国龙虎山道教文化研讨会”于一九九四年十月二十八──—三十一日在道教圣地龙虎山隆重召开，这是道教研究的一次盛舍。参加这次会议的有来自全国各地、港台及英国、法国的学者...
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豫南民间道教音乐及其功能刍议
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作者：
金平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 功能 民间道教音乐 豫南
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描述：豫南地处南北之交,全真道教之南浸,正一道教之北渗,豫南是其必经之地。豫南道教既有全真道教也有正一道教。全真道教主要在宫观,正一道教主要散居在民间。正一道教以其民间性而被称做火居道。豫南民间火居道的音乐有其自身显著的特点,具有乐神、娱人、德教三大功能。
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天下第一洞天:王屋山道教传统的形成
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作者：
李留文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 唐宋 道教传统 玉真公主 王屋山 司马承祯
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描述：王屋山作为天下第一洞天而闻名于世。唐代中期著名道士司马承祯、玉真公主是王屋山道教兴起的核心人物,司马承祯的洞天福地说极大提升了王屋山在道教中的地位。后世道士对于司马承祯的不断强调使王屋山道教传统最终形成。金元新道教的复兴即以唐宋的道教传统为基础。