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道教洞天福地：武当山
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作者：
万方 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 十堰市 东汉时期 太和山 中国道教 湖北省 真武 唐代 武当山 杜光庭 丹江口
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描述：武当山,又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山。位于湖北省十堰市丹江口境内。为著名的道教圣地,道教真武大帝的道场。唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山记》将其列入七十二福地中的第九福地。‘武当’之名最早见于《汉书》,略早于中国道教形成的东汉时期。
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庆元廊桥 深山瑰宝
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作者：
冯源 谭进 危玮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 遗存 桥梁 浙江省 宋元 中国传统 木拱廊桥 南部山区 技术含量 溪流 庆元县
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描述：位于浙江省南部山区的庆元县,溪流纵横,层峦叠嶂,当地百姓自宋元以来曾修筑了230多座各式廊桥,至今仍遗存有宋、元、明、清各朝建造的90多座木拱廊桥。庆元廊桥,它不仅是中国传统木构桥梁中技术含量最高的品类,而且是
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至今绝壁幽岩下尚有群仙听海潮——崂山全真道胜迹
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作者：
常大群 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 山东 崂山 青岛市 全真道
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描述：位于山东省青岛市的崂山，黄海环绕周围，山色秀丽，气候宜人，虽地处山东，却有小江南之称。这里有白龙洞、太清宫、上清宫、华楼宫、明霞洞等全真道胜迹。
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都掌人是山都木客吗?
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作者：
陶利辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 兴文县 都掌蛮 四川宜宾 经济文化 木客 悬棺葬 少数民族 叙州府志 唐宋时期 史书
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描述：1983年蒋炳钊先生在《厦门大学学报》第三期上发表了《古民族“山都木客”历史初探》一文,该文对汉晋及唐宋时期在我国史书上出现的“山都”与“木客”作了较为翔实的探讨。蒋先生认为:“山都”与“木客”是一个古代民族,主要分布在我国东南和南方诸省,尤以赣、粤、闽交界
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天山绿茶研制初报
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作者：
周玉璠 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 福建省 天山 叶量 名茶 茶区 叶色 绿茶 优质原料 一芽二叶 水分蒸发
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描述：“天山绿茶”原产于宁德县洋中公社的天山岗一带,产区环境优异。其品质高超,“香味天成”、“条锋挺秀”,茶叶色香味俱佳,原系福建省历史名茶。“天山绿茶”产制历史悠久,采制技艺精细,成茶品种、花色丰富多彩,后几经变革,改制烘青绿茶,成为高档花茶的优质原料。但传统的花
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山体裂缝的综合处治
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作者：
黄玉生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 山体 裂缝 综合处治
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描述：深挖引起的滑坡、坍塌、裂缝等地质灾害是山区公路建设中常遇见的问题。针对高边坡的特点,以省道202线屏南至古田二级公路古田高坑至极乐寺段(A2标段)K47+540～K47+740路线左侧山体裂缝综合处治的工程实践为例,介绍了治理山体裂缝的卸、排、挡、护综合处治措施。
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黄大仙隐居地——赤松山渊源
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作者：
张诚道 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄大仙祖宫 道教 赤松山 隐居地点 黄大仙 渊源
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描述：赤松山被司马承祯列为三十六洞天的“金华洞元之天”,对于道教的发展有着重要的地位,特别是安期生、黄初平大仙的出现,证验了“山不在高,有仙则灵”的崇仙古语。本文试图就黄大仙生平,对后人的影响,以及赤松山、赤松宫作一些略述。 一、黄初平生平与其道术
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宋代洛阳龙门山的药寮
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作者：
张瑞贤 张晓鹏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宋代 洛阳 龙门山 药寮
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描述：在对洛阳龙门石窟药方的研究中，从古代文献中发现了今已不复存在的“龙门山胜善寺药寮的记载。《范太史集》卷三十六“龙门山胜善寺药寮记”写道：龙门距洛城十五里，其西山有浮屠祠，曰“胜善”。兴于唐开元，而坏于五代。迄本朝太平百余年诸祠稍复葺，而胜善寺尤古，未...
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广东广宁县太公山出土宋代魂坛
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作者：
密火树 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东北 宋代 平面 年代 发现 砖室墓 白色 梯田 出土
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描述：广东省广宁县古水镇东北有一山岗,高约30米,名太公山,曾在60至70年代开山造田中改作梯田。1991年10月4目当地村民挖土基建时发现2座宋代二次葬土坑砖
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王屋山道教与司马承祯
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作者：
胡孚琛 李善文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 王屋山道教 问题考证 司马承祯
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描述：介绍王屋山道教文化的发展与兴盛,提出王屋山道教史上有待考证的几个问题,并评述司马承祯与王屋山道教的关系。