-
普陀山高僧大德
-
作者：
妙心 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 大慈寺 中国佛教 普陀山 高僧 禅师 佛教禅宗
-
描述：真歇清了禅师真歇(1091—1151),名清了,俗姓雍,四川成都安昌人。中国佛教曹洞宗十世法裔,普陀山佛教禅宗始祖。孩童时,长得眉目清秀,大人们带他到寺庵,见佛菩萨便心生欢喜。11岁在家乡附近圣果寺出家。不久,到成都大慈寺学习经论、受戒听法。后到汉口参谒禅
-
谈八大山人的禅宗思想
-
作者：
洪鹰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 山水画 波罗密多 曹洞宗 主要社会矛盾 题壁诗 《心经》 八大山人 禅宗思想 汉族人民 临济宗
-
描述：谈八大山人的禅宗思想洪鹰浮屠是瞻，伽蓝是依，如汝宿心，惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看，在菩提达摩到来之前，中国就有禅学流行，也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来，到达建康（今南京）与梁武帝相与问答，知机不契，于是北上...
-
极乐寺纪游
-
作者：
袁宏道 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中学生 语文学习 阅读知识 课外阅读
-
描述：高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河，白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。
-
历史的回眸
-
作者：
赵海洲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 建筑物 沩仰宗 胼手胝足 灵隐寺 声缠绕 母亲 木楼梯 文化意识 赤贫如洗 播火者
-
描述：千年古刹昆庐峰下，红墙青瓦，凌云托出一抹唐朝李忱御书“密印禅林”的匾额，孕育了一本灵佑禅师的《陶神论》；也走出一个结庐江西仰山开创了禅宗五家之一的沩仰宗的慧寂。风骚联珠，千年独领。临安的灵隐寺，沩山的密印寺，道不尽赵宋的崇佛，闹市与深山，两种宗风，千...
-
江西道教概说
-
作者：
郭树森 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 玉笥山 西山万寿宫 张宇初 道教 翠微峰 龙虎山 正一道 正一天师 江西 天师道
-
描述：江西道教概说郭树森道教是在我国流传已久的古老宗教之一。它是以道的信仰为核心，融汇中华民族传统文化的多种成分，不断吸取佛教的宗教形式，逐步发展而成的具有民众文化特色的宗教。道教自东汉以来，历代均拥有众多的信徒，对我国社会发展有着多方面的、广泛的影响。而...
-
葛洪《神仙传》创作理论考源——以《左慈传》为考察中心
-
作者：
何剑平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神通 神仙传 变化术 左慈 志怪小说
-
描述：战国至秦汉的神仙方术传统和魏晋之际输入中土的佛教神通观是葛洪《神仙传》中左慈等方士变化之术的两个理论来源。其中后者极大丰富了道教物类变化术的表现类型,对中古志怪小说表现神通情节和神通道人起到示范作用,而此一特征早在葛氏写作《抱朴子内篇》时已肇其端。
-
早期灵宝经与汉魏天师道--以敦煌本《灵宝经目》注录的灵宝经为中心
-
作者：
王承文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 张道陵 东晋 灵宝经 葛巢甫 葛玄 天师道
-
描述：本文拟从敦煌本陆修静《灵宝经目》所著录的一批早期灵宝经，探讨汉魏天师道在江南地区的传播及其对东晋南朝新道派的重大影响。国外学者较多关注灵宝经对大乘佛教教义的借鉴，我们则强调早期灵宝经其实保存着更为深厚的本土道教传统和本土文化传统。
-
《中国葛仙山碑林墨迹荟萃》出版发行
-
作者：
宁明伦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《易经》 书画精品 人物造型 独特风格 葛仙山 碑林 八卦图形 墨迹 《水浒》 排列组合
-
描述：始建于北宋元佑七年（１０９２）的江西葛仙山宫观，是道教第二十八代神仙葛玄修道飞升之处，山上有佛教慈济寺同在，山峰奇秀，云生幽谷，林木葱笼，环境幽雅，名扬海内外。宫观管委会为进一步扩大葛仙山知名度，意向海内外征集墨稿，兴建“葛仙山碑林”。此一举措得到铅...
-
旅顺天妃庙记碑与创修天后宫序碑之关联考
-
作者：
周爱民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 碑刻 天妃庙 旅顺 考证
-
描述：旅顺天妃庙是我国东北地区有文字记载的最早的一座妈祖庙,约始建于元代,历经明清两代,其间"佛殿参错掩映,官民祈祷灵应",却经历甲午战争、日俄战争的洗劫,先后留下天妃庙记碑、创修天后宫序碑,记录了俄日帝国主义侵占大连的罪行,彰显了中国人民抵御外患的业绩。
-
摩尼教在福建的传播与演变
-
作者：
廖大珂 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 福建 传播 演变
-
描述：摩尼教披着佛教和道教的外衣,在唐末、五代传入福建,与福建的民间信仰相结合,开始在下层民众之间流传。宋元时期,摩尼教取得合法地位,迅速崛起,盛极一时,但逐渐演变成具有地方特色的一种宗教信仰。明清时期,由于封建统治者的迫害,摩尼教迅速走向衰亡,并最终融入白莲教的罗教。