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台湾文化传承与宋代福州：以临水夫人信仰及相关传统工艺为中心
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作者：
韩桂华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 福州 临水夫人 宋代 台湾 传统工艺
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描述：台湾早期汉人移民中,福州籍人数虽不算多,但论其影响,可谓深远。台湾文化传承中的福州元素所在颇多,其临水夫人信仰、传统建筑营匠中的福州派营匠师与妆佛工艺三方面,皆与宋代的福州有着紧密联系。
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青岛天后宫与妈祖文化
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作者：
韩安顺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 城市文化 妈祖文化 青岛天后宫
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描述：青岛天后宫既是妈祖文化的主要载体,也是青岛重要的城市文化资源.目前,有关部门对天后宫历史文化资源的挖掘力度不足,旅游管理和规划亦有待完善.应进一步重视对青岛天后宫及妈祖文化的研究,加强文化交流与合作,开发青岛天后宫地方特色旅游产品.
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论妈祖文化与廉政文化的融合
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作者：
陈志勇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖文化 廉政文化 融合
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描述：在新的时期传承妈祖文化的精髓，不断促进妈祖文化与廉政文化的融合，具有很强时代意义。本文旨在分析两种文化内涵的融合性，阐述了廉政文化融合妈祖文化的意义，并对在廉政文化建设中融合妈祖文化作了路径选择，必将给当前的廉政文化建设带来有益的启迪。
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论云南少数民族自然崇拜与生态文明建设
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作者：
何燕霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 生态文明 云南少数民族
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描述：云南少数民族自然崇拜中,存在着对自然现象、动植物的崇拜,反映了云南少数民族对自然的敬畏和尊重,体现了人与自然的和谐相处,对于生态文明建设有极其重要的现实意义。
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溪塔刺葡萄与5个野生葡萄的ISSR标记分析
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作者：
魏泽平 林旭 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 溪塔刺葡萄 标记 野生葡萄 ISSR
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描述：以溪塔刺葡萄和5个野生葡萄为材料,利用ISSR-PCR标记技术,对6个葡萄品种进行了标记扩增。结果表明,溪塔刺葡萄与同是刺葡萄的金枝2号相似系数为0.69,差异较大,说明溪塔刺葡萄可能是福建福安特有的刺葡萄品种。
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僰人文化与川南喀斯特地区的旅游发展
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作者：
艾南山 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 悬棺 僰人文化 喀斯特
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描述：川南喀斯特地区是古僰人主要活动地,以悬棺葬为代表的僰人文化与喀斯特的自然环境又有联系.对这一消失了的文明进行探索,将丰富该地区旅游资源的内涵,同时也为该地区旅游的发展提出了保护文化多样性的课题.
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道家、道教与中国文化
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作者：
龙晦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 黄老道 文化 五斗米道 道教 无为而无不为 黄帝 秦汉 战国前期 司马承祯
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描述：道家一般说产生于战国前期,老子是历史上最有争论的人物,黄帝之说更晚,老子与黄帝的学说不全同,但他们都共同主张“无为而无不为”,主张“清静”,主张“柔弱”,因此在秦汉之际大家叫他们“黄老”,在东汉又称为“黄老道”。
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琴僧东皋佛学师承与入室之地考
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作者：
共由 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 阔堂大文 觉浪道盛 上塔伏虎禅院 东皋心越 崇先显孝禅寺
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描述：东皋师父阔堂大文为杭州上塔伏虎禅院住持,东皋于1668年投其门下,1670年成为其嗣法弟子、曹洞宗寿昌派第三十五世。此系东皋禅师人生历程之最为重要的转折点和新起点,与尔后他艺术作品的内容、风格、情趣、成就及其对日本文化艺术的贡献等方面均有密切关联。
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全真女冠与元代社会
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 上流社会 女冠 教学研究 元代社会 全真道
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描述：张方在《宗教学研究》2011年第1期中撰文指出，人道或信奉全真在元代初期可以说成为了一种潮流。在这种潮流之下，元代社会中很多女性也纷纷加入到全真道中成为了女冠。元代的全真女冠不但人数众多，而且还受到了上流社会的推崇与支持，在社会上享有一定的声望和地位。
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摩尼教在福建的传播与演变
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作者：
廖大珂 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 福建 传播 演变
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描述：摩尼教披着佛教和道教的外衣,在唐末、五代传入福建,与福建的民间信仰相结合,开始在下层民众之间流传。宋元时期,摩尼教取得合法地位,迅速崛起,盛极一时,但逐渐演变成具有地方特色的一种宗教信仰。明清时期,由于封建统治者的迫害,摩尼教迅速走向衰亡,并最终融入白莲教的罗教。