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名食长廊
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 闽粤沿海 搔扰 倭寇 烧麦 戚继光 结明 传统名 军粮 梨膏 味道
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描述：光饼是福建传统名点,距今已有四百多年的历史.因此饼最早是戚继光抗倭大军的军粮,后流传民间,故称“光饼”.明嘉靖年间,日本的武士、浪人勾结明奸商搔扰我闽粤沿海,烧杀掠夺,十分猖獗.戚继光率兵入闽,取得了三大战役的
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育蚕称奇树 枯荣寄兴亡
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作者：
王辰 张瑜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 育蚕 栽培技术 水果 山桑
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描述：山桑童谣亡西周 周宣王听了民间正流行的童谣，勃然大怒，喝令务必查出是谁编造的。街上孩童纷纷言道，有一红衣小儿教大家唱：“日将升，月将没；糜弧箕菔，几亡周国。”教罢突然消失不见。有臣子进言道，
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时光中的鹤庆民歌
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作者：
张了 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 内容丰富 鹤庆 对唱 汉族民歌 汉族人 白族调 汉语 传统民歌 情歌 白语
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描述：鹤庆,唐·樊绰《蛮书》记作"俄坤",称谓与现代白语同,系汉字记白语,是"鹤箐"及"白鹤双双"的意思。其他古书或记作"蒙统罗"、"漾共川"、"漾弓鹤川"、"野共州"、"谋统部"等。鹤庆文化发达,特别是民族民间文化积淀深厚,文化资源较为丰富和集中。
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试论土家族哭嫁歌的艺术特色：以鄂西南土家族哭嫁歌为例
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作者：
蒋芝芸 毛正天 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 哈尼族 婚姻习俗 收集整理 土家族 民间歌谣 鄂西南 仪式 民间文学 艺术特色
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描述：哭嫁,是我国汉族、土家族、仡佬族、哈尼族、壮族等民族的一种婚姻习俗,哭嫁歌则是在出嫁仪式中由这些民族的新娘及其女性亲友们演唱的民间歌谣。"其中,分布在鄂西、湘西等地的土家族的哭嫁
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亦歌亦泣若悲若喜：浅谈土家族哭嫁歌
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作者：
钟永德 陶飞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 土家族 买卖婚姻
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描述：土家族的哭嫁歌是民间文学的一支奇葩.它不仅有丰富的内容,多样的形式与腔调而且还有精湛的艺术.同时它的产生和兴盛既有特定的社会历史土壤,又是土家女性内心自我剖析的需要.因此,这些社会的.历史的,主观的,客观的等诸多因素促成了其形成和发展.
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湘西土家族民歌述评
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作者：
花老虎 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 山歌 哭嫁歌 摆手歌 劳动号子 流传过程 劳动歌 民间歌曲 船工 土家族民歌 小调
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描述：土家族民间歌曲,丰富多采,各式各样,在流传过程中,自然形成了各种体裁类别.按土家族传统分为:山歌、小调、咚咚喹歌调、摇篮曲、摆手歌、哭嫁歌、劳动歌.劳动号子当中又分为船工号子、拖木号子、挖土锣鼓等几大类.
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运动巍山道教状况调查
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作者：
李文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 洞经会 圣渝坛 全真派 现状 道士 巍山道教 正一道 巍山
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描述：本文仅就2001年7、8月间于云南巍山县所做的道教状况调查进行初步的综述，试图对巍山当地民间正一教、全真教、地方洞经会、圣渝坛之间的相互关系，及他们与当地民众的关系做一简单的澄清。
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云南巍山道教状况调查
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作者：
李文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 洞经会 圣渝坛 全真派 巍宝山 正一道 巍山
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描述：本文仅就2001年7、8月间于云南巍山县所做的道教状况调查进行初步的综述,试图对巍山当地民间正一教、全真教、地方洞经会、圣渝坛之间的相互关系,及他们与当地民众的关系做一简单的澄清。
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口述历史与莆田文峰宫《妈祖经》音乐
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作者：
黄璟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 口述历史 文峰宫 妈祖经 音乐
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描述：运用口述历史的研究方法,以莆仙民间音乐传承人为访谈对象,挖掘莆田城内文峰天后宫(简称文峰宫)《妈祖经》音乐,通过对两个版本的音乐比较与分析,提出对《妈祖经》音乐活态传承的一些看法。
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论摩尼教与方腊起义
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作者：
朱玉荣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 方腊起义
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描述：摩尼教初传入中原时，并不被统治阶级所接受，这与其教义有关，经会昌迫害之后，摩尼教变转入民间传教。摩尼教的平等、反抗精神是农民起义运动重要的思想支柱，而北宋末年的方腊起义就是利用摩尼教的力量来宣传、组织农民阶级。