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解读风水契约,理解风水信仰：对福建地区买卖坟地契约的解读
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作者：
刘凤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 风水信仰 表达方式 生存技术 墓穴
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描述：人们对于风水信仰的虔诚,通过对祖先进行二次葬,买卖坟地而表现出来。风水吉凶的观念成为人们预测并且改变命运的普遍的社会心理模式。风水经常关乎着人们的生存边界与资源的掌控。风水是维系家族存在与发展的纽带。明清时期,风水观念还被人们当作一种生存技术而存在。
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四川非汉系崖墓初探
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作者：
罗开玉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 非汉系 崖墓 四川
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描述：四川古崖葬资料多,类型比较复杂。本文主要从墓室结构、葬具、出土物及是否二次葬等诸方面探讨并分析了非汉系崖墓的特征和分布,认为非汉系崖墓在四川各地广有分布,其时代上限可至南北朝,下限至明,是研究四川历史、文化及民族演变重要资料。
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洛阳仰韶和龙山文化时期墓葬研究
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作者：
余扶危 李月娥 贾彩霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 墓葬 洛阳 龙山 仰韶 研究
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描述：洛阳仰韶文化和龙山文化墓葬的发现概况,墓葬形式,丧葬习俗,随葬品情况都有其特征。而且这两种文化墓葬存在一些异同。研究者尤其对墓葬中涉及的一些问题如二次葬、屈肢葬、俯身葬,涂朱习俗、墓向等诸多问题结合其他地区的资料和研究成果作了探究
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骨灰植树绿化青山和谐殡葬平衡生态
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作者：
广州市民政局 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 殡葬改革 80年代 平衡 原生态 骨灰 植树绿化 广州市 和谐
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描述：从上个世纪80年代末广州市开始推行骨灰撒海和骨灰植树,成为全国率先实施骨灰撒海、植树(还林)生态葬法的城市。早在1988年由广州市民政局组织的首届骨灰撒海活动拉开了广州市葬法改革——由保留骨灰到不保留骨灰的二次葬法改革的序幕。为进一步深化广州市殡葬改革,满足
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客家人的形成及人文特征——华南汉族族群研究之三
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作者：
徐杰舜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 人文特征 客家人 形成 分布
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描述：客家人是华南汉族的主要族群之一，主要分布在赣、闽、粤、桂、台等地区，海外也广有分布，其足迹几乎遍及全世界，总数约４５００万人。客家人的形成，始于宋元时代，形成于明代中叶。客家人具有自我意识强烈、崇尚忠孝节义、重农轻商及流行二次葬等文化特征。
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2014DAKAR达喀尔10年祭
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 帕拉丁 上市 达喀尔 拉力赛 国际模式 中国人 厂商
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描述：自2978年达喀尔诞生以来,历经36个春秋；而距离中国人第一次参加达喀尔比赛也已有10年。10年前,正值帕拉丁上市,郑州日产率先组队参加在非洲的达瞎尔拉力赛，正是由于厂商、央视、达喀尔的组合，使得中国在汽车与赛事的推广与模式方面接近于国际模式。
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失眠患者的食疗验方
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作者：
刘艳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心阴不足 代茶饮 生甘草 失眠患者 心火上炎 食疗验方 莲心茶 生百合
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描述：1．莲心茶：莲心2克，生甘草3克。开水冲泡，代茶饮。每日饮数次。适用于心火上炎，烦躁不眠。 2．百合粥：生百合、粳米各100克，洗净，加水1000毫升，煮至米烂，每日2次。适用于心阴不足之虚烦不眠（口干、干咳）。
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临济义玄呵佛骂祖新论
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作者：
杜寒风 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 旁门歪道 佛祖 禅宗史 佛教 现实性 临济义玄 临济禅 临济宗 无位真人 学人
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描述：临济义玄呵佛骂祖新论杜寒风临济宗创始人临济义玄，俗姓邢，曹州南华（今属山东省东明）人”。他不迷信权威，强调取消偶像，呵佛骂祖，建立起人的自信，对传统佛教是一次有力冲击，体现了临济禅性格之一面。中国禅宗史上，不独临济宗人有呵佛骂祖之行为举止，在他们之前...
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星云禅话(廿一)
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作者：
星云大师 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 火炉 云岩 严寒 佛性 百丈禅师 火种 星云 二十年 百丈怀海 劳动
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描述：如虫御木沩山灵佑禅师未悟道前,在百丈怀海禅师处参学。有一次,在严寒的夜里,百丈在火炉旁看书,沩山就站到禅师的身旁随侍。百丈禅师问:"谁?"沩山禅师答:"灵佑!"百丈禅师说:"你拨一拨火炉,看看还有火没有。"
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SA335-P91钢的大直径厚壁管道裂纹的焊接修复
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作者：
江丽丽 许德玉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 裂纹 SA335 焊接性 焊接修复 P91钢
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描述：通过对SA335-P91钢的焊接性能分析,对焊接热输入、焊前预热、道间温度等工艺应注意的问题做了准确把握,一次性成功修复SA335-P91钢大直径厚壁管道裂纹,开创了本公司成功返修P91钢大口径管的先例,为本公司对P91钢大口径管的焊接修复积累了宝贵经验。