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论
李白乐府的复与变
作者:
葛晓音
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
《古风》
陈子昂
李白乐府
独孤及
古题乐府
表现艺术
艺术表现
新乐府
汉魏六朝
司马承祯
描述:
论
李白乐府的复与变葛晓音在初盛唐诗坛上,李白创作乐府的数量最多。据郭茂倩《乐府诗集》所录,初盛唐诗人创作的全部乐府诗(郊庙歌辞和燕射歌辞不计在内)计450首左右,李白作149首,占三分之一。除去近代曲辞和新乐府辞,初盛唐所作汉魏六朝古题乐府计400首...
“全真而仙”:
论
全真道对道教仙学的发展
作者:
孙亦平
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
道教仙学
全真而仙
全真道
描述:
宋辽金元时期出现的道教新道派——全真道以不灭的
心性
为修仙之本,以“全真而仙”相号召。这种对修道不必外求,只须反身内求的强调,不仅使神仙的内涵有了根本性的变化,而且对道教仙学的发展产生了深远的影响。
历史的回眸
作者:
赵海洲
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
建筑物
沩仰宗
胼手胝足
灵隐寺
声缠绕
母亲
木楼梯
文化意识
赤贫如洗
播火者
描述:
千年古刹昆庐峰下,红墙青瓦,凌云托出一抹唐朝李忱御书“密印禅林”的匾额,孕育了一本灵佑禅师的《陶神
论
》;也走出一个结庐江西仰山开创了禅宗五家之一的沩仰
宗
的慧寂。风骚联珠,千年独领。临安的灵隐寺,沩山的密印寺,道不尽赵宋的崇佛,闹市与深山,两种
宗
风,千...
琐罗亚斯德与摩尼教之比较研究
作者:
元文琪
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
萨珊王朝
摩尼教
阿胡拉·马兹达
琐罗亚斯德教
柏拉图
民族宗教
宗教—哲学
雅利安人
实物世界
生前行为
描述:
琐罗亚斯德与摩尼教之比较研究元文琪琐罗亚斯德教和摩尼教,是前伊斯兰时期伊朗的两大二元神教。两者有密切的联系,都是以善恶二元(或明暗二
宗
)
论
来阐释世界的本原、形成和结局,对世界前途和人类命运提出总的看法,从而创立了完整的宗教神学体系和相应的清规戒律;但...
试论《坐忘
论
》的养生意义
作者:
李光富
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
物我两忘
坐忘
不动摇
修炼
意义
道教
事物
养生术
司马承祯
修道
描述:
在道教浩如烟海的养生理论力作中,我认为唐代高道司马承祯的《坐忘
论
》以其独到的见解,丰富的内涵,强有力的可操作性,成为我国道教养生术中的扛鼎之作。
宏智正觉、“默照禅”与禅宗美学
作者:
皮朝纲
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
美学思想
曹洞宗
般若体验
默照禅
般若观照
审美体验
正觉
宇宙人生
生命美学
禅宗美学
描述:
宏智正觉、“默照禅”与禅宗美学皮朝纲两宋之际,中国禅宗经历着又一个大的发展阶段,几种禅法体系最终形成,杨歧派僧人大意
宗
杲创立的“看话禅”与曹洞
宗
僧人宏智正觉倡导的“默照禅”各领风骚,在对抗中发展。在长期的对立中,虽然“默照禅”曾受到
宗
杲的猛烈指责,“...
近代以来日本佛教真言
宗
在华的宗教活动
作者:
忻平
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
近代以来
中国开教
曹洞宗
日本僧人
真言宗
传教活动
日本佛教
宗教组织
东文学堂
《上海新报》
描述:
近代以来日本佛教真言
宗
在华的宗教活动忻平中日文化交流渊源流长,宗教是个重要媒介。然近代以降,随明治维新后日本国力增强和中国日衰,中日两国在世界上的地位发生了变化,日本在对华发动军事侵略与经济渗透的同时,佛教各
宗
也配合军事侵略,在华积极开展宗教活动,真...
临济
义玄禅师“人”的教育
作者:
戒毓
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
真正的见解
人
无用功
确信
描述:
临济
义玄禅师“人”的教育
临济
“四料简”“四照用”略论
作者:
王荣益
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
四料简
四照用
我执
临济宗
法执
描述:
临济
“四料简”“四照用”略论
义玄禅师与正定
临济
寺
作者:
有明
宋祯秀
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
黄檗
佛法
山东省
精研
唐代
正定
禅师
东明县
临济宗
二十年
描述:
义玄禅师与正定
临济
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