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道教节日
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作者:
袁志鸿 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 列仙传 灵宝君 道教信仰 大罗天 清尊 三官大帝 天宝君 圣会 道教节日 神宝君
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描述:道教节日
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印度教与水崇拜
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作者:
高慧 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宇宙观 印度教 水崇拜 神灵 崇拜仪式
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描述:印度教与水崇拜
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金丽温高速公路船寮隧道塌方处理
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作者:
唐永红 周游 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 初期支护 地表水处治 地表注浆 隧道塌方
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描述:分析了船寮隧道施工过程中出现塌方的原因,总结了塌方处理方法,如做好地表水的截流和导流;对浅埋隧道出现的塌方,可采取扩大范围地表压浆加固,洞内加强初期支护体系;用泵送模注砼代替初期支护喷射砼等办法.并提出了相关建议.
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论明末清初全真教“中兴”的成因
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作者:
王志忠 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明末清初 明中叶以后 全真教 王常月 道教 宗教信仰 明清之际 正一道 全真道 民族矛盾
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描述:论明末清初全真教“中兴”的成因王志忠纵观中国古代封建社会中宗教发展的历史,宗教的兴盛与衰落,每与社会危机之严重与缓和密切相关。在社会政治相对稳定,人民生活比较安宁之时,宗教平缓地持续发展;一旦社会动荡不安,天灾人祸频繁,民生凋敝,则宗教超常迅猛发展,...
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太监·乐舞生·道教:《新编北京白云观志》片断
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作者:
李养正 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 玄天上帝 龙门派 霍山 道教 白云观 道士 光绪年间 太监 全真道 明成祖
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描述:在明清代道教宗派中,有全真道分支岔派“霍山派”、正一道分支岔派“宣真派”。此两派以其特殊性及其活动局限性,一般少为人知,故而亦少见有资料述其源流。为俾补道教历史资料,兹就余所见闻,略为记述。在本世纪五十年代末的“大跃进”热潮中,北京市寺庙管理组也对市...
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千年道教圣地—铅山葛仙祠
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作者:
宁明伦 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教圣地 仙翁 宗教活动 大雄宝殿 葛仙山 葛玄 铅山县 建筑面积 砍柴人 送子观音
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描述:千年道教圣地—铅山葛仙祠□宁明伦葛仙祠位于江西铅山县境中偏南的杨林乡境内的葛仙山(原名云岗山)上,该山是千里武夷山的一大支脉,主峰高1096.3米,峰峦环簇,林木葱郁,风光绮丽,云海茫茫,气候宜人。明赵梧赞它“与九华山、黄山、仙都、雁荡、巫峡诸山同为...
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司马承祯道教哲学思想之探析
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作者:
马琨 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心性论 本体论 司马承祯 道性论
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描述:司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化、人格化,系统讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",并随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而构建了司马承祯较为完整又独具特色的道教哲学思想体系.
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论司马承祯的道教哲学思想
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作者:
马琨 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心性论 本体论 道性论
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描述:司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化、人格化。并进一步讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而形成了其较为完整又独具特色的道教哲学思想体系。
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论司马承祯的道教哲学心思想
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作者:
马琨 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心性论 本体论 道性论
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描述:司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化,人格化.并进一步讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而形成了其较为完整又独具特色的道教哲学思想体系.
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道教洞天福地:霍童山
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作者:
万方 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福建宁德 唐五代 洞天 道教 载道 道士 武夷山 杜光庭 霍童山 司马承祯
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描述:霍童山位于福建宁德市,与武夷山齐名,为唐五代著名道士杜光庭《洞天福地岳渎名山记》所载道教三十六洞天中之第一洞天"霍林洞天"。该山初称霍山据,西汉刘向《列仙传》记载,为"周时霍桐真人栖真之地",故名"霍桐山"