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彝族自然崇拜与稻作祭仪
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作者：
李清 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 旱作 原始祭祀 稻作
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描述：彝族经济社会发展不平衡，各地自然崇拜的对象、形式、内容各有侧重和变异，与各自的生产生活方式相适应，但有一个共同的特点，即自然崇拜明显地打上了稻作文化的烙印，反映的主题是彝族人民从旱作到稻作文化的转型、融合和重组，并最后形成了以稻作生产为中心的稻作祭祀链。
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蒙古族的自然神与自然崇拜
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作者：
波·少布 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 日月星祭 山水祭 自然崇拜 自然神 蒙古族 腾格里祭 火祭
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描述：蒙古族的自然神与自然崇拜波·少布蒙古族的自然崇拜，从原始社会延传至今。是较早的宗教形式之一。自然崇拜的对象，一般都是灵化了的自然物、自然力以及一些自然现象。蒙古族从森林狩猎到草原游牧，经历了一个相当长的时间，在这漫长的社会实践中，蒙古人对其生活有密切...
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置于时空流中的自然崇拜:《中国自然神与自然崇拜》读后
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作者：
钟年 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 原始宗教 图腾文化 自然崇拜 自然神 图腾崇拜 动植物崇拜 少数民族 宗教文化 分析方法 文化现象
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描述：置于时空流中的自然崇拜─—《中国自然神与自然崇拜》读后钟年自然崇拜是世界各民族历史上普遍存在过的宗教形式之一，它始自原始时代而延续至今，在人类社会中流传时间极长。中国的自然崇拜也具有延续时间长、覆盖面广的特点：在首都北京，我们能看到保存完好的历代统治...
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毕摩与彝族丧葬文化
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作者：
徐德沛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丧葬文化 原始宗教 神鬼信仰 自然崇拜 图腾崇拜 毕摩文化 彝族先民 万物有灵观 祖灵崇拜 政教合一
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描述："毕"为念经作法之意,"摩"为有知识的长者。毕摩经历了政教合一的时代,其宗教主体是基于"万物有灵观"的原始宗教,包括图腾崇拜、祖灵崇拜、自然崇拜、神鬼信仰等。毕摩就是原始宗教的产物,伴随彝族先民的历史脚步,伴随这个古老民族的演化、形成、发展和演化定型。
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最新型的工业港：麦寮
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作者：
丁力 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 工业港 石油化工厂 港口设施 炼油厂 麦 乙烯厂 火力发电厂 工业区
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描述：2001年投产的台湾麦寮工业区是设有最新型的石油化工厂和水深24米的深水专用港的东亚最强的工业区。该工业区南北长约8公里，东西宽4公里，面积约2600公顷，比日本鹿岛工业区大2倍，广泛地分布着炼油厂、乙烯厂、氯乙烯厂、重机厂、煤炭火力发电厂、专用港口设施等。
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内寮村的食伙头初探
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作者：
林曼青 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 内寮村 老人 赡养制度 食伙头
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描述：内寮村的食伙头是当地人们所普遍称颂的一种老人的赡养方式,但随着传统的老人经济权利及其地位的丧失,农村家庭媳妇权利的增长以及传统舆论压力的不复存在,食伙头制度并没有从根本上解决保障老人的赡养问题.对老人赡养问题进行分析与讨论有助于对这一问题的解决.
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摩梭人音乐概述
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作者：
殷海涛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 语言体系 风俗民情 摩梭人 泸沽湖 祭祀活动 木里 尝新节 格姆女神 宁蒗县 曲式结构
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描述：摩梭人(纳西族支系)自称“哺”(黑人之意);居住在云南省的宁蒗县和四川省的木里、盐源交界处的永宁盆地和美丽的泸沽湖畔,以及沿金沙江岸一带。他们没有自己的文字,但有自己独立的语言体系,尤其是风俗民情,别具一格。当今世上罕见
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森林公安队伍中的“鞭王”
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作者：
冉紫兰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 森林公安局 武术 重庆市 秀山县 九节 西南林学院
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描述：邓建平是重庆市秀山县森林公安局教导员,自小喜欢运动,读高中时就拜师习武,并一直坚持锻炼。在西南林学院读书期间,他拜全国武术名家沙国政先生的弟子韦群杰、中国武术八段许坤详为师,学习长拳、通臂拳、形意拳、刀术、双手刀、棍术、九
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鲍屯 八卦村寨“第一屯”
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 八卦 水利体系 利用 中国古代 独具匠心 开发 村寨
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描述：鲍屯是屯堡最古老的村寨之一，从鲍屯的“八卦”结构而已可以看出当年选址的独具匠心，而村里水利体系的开发和利用也已成为中国古代水利的典范，今天，在鲍屯还保留着鲍家拳和108路棍术，只是会的人已经很少了，但是，鲍屯人相信，他们的武功不会失传.[编者按]
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近代拳击史上第一位冠军
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作者：
肖冲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 学校 冠军 詹姆斯 倡导者 拳击 经纪人 牛津 剑术 理论家 英国人
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描述：近代拳击史上第一位冠军是英国人詹姆斯·菲格。除此以外,他还当之无愧为第一位拳击教练、经纪人和拳击倡导者。 实际上,菲格更是一位优秀的剑术和棍术理论家。1719年,他在伦敦牛津路(现在的牛津街)自己的圆形竞技场开设了一所角斗学校,从此开始了他的拳击生涯。