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天后宫,寻味天津卫
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作者：
杨乃运 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 祈祷 肯定 天津 吸引 妈祖文化 民俗文化 天后宫
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描述：天津人喜欢到天后宫祈祷平安,妈祖文化在现实生活中依然得到肯定,而对于许多中老年人来说,到天后宫去就完全是寻找儿时的记忆了。一双小脚鞋、一条开裆裤、一个大夜壶、一尊"娃娃大哥"……天津民俗文化吸引了所有的人。
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福建摩尼教寺院遗址考
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作者：
陈一舟 涂元济 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：唐武后延载年间(或说周隋)波斯摩尼教传入中国,从此在中国流传了一千多年,其间多次受到禁断.然而禁者自禁,信者自信.宋元两代,福建摩尼教相当盛行,尤其福州、泉州、汀州等地,真宗朝主要活动于武平一带的摩尼佛师定光古佛还受到皇帝的接见,有信徒数十万人.……
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有关“莆田市涵江新发现摩尼教文物古迹”的管见
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作者：
林悟殊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 莆田市 摩尼教寺院 摩尼教神台 文物古迹 瑶岛祠
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描述：《世界宗教研究》2000年第3期发表了祁顺华先生《莆田市涵江新发现摩尼教文物古迹初考》一文,其间所报导的莆田市涵江新发现的摩尼教文物古迹,计有瑶岛祠、摩尼教神台、摩尼教古墓等三项。。这对于摩尼教研究的学者来说,无疑是值得注意的信
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明代妈祖文献史料的特点及成因探析
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作者：
黄雪婷 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 天妃 明代 妈祖信仰 文献史料
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描述：总结并分析明代妈祖文献史料具有四个特点,即开始出现妈祖经书和妈祖题材的小说,朝廷褒封档案史料很少,林氏族谱与妈祖志书结合以及出现较多官绅阶层对皇权膜拜及对妈祖信仰批判的文献,指出形成这些特点的原因与明代妈祖信仰呈现式微的大趋势史实,是吻合和可以互相印证的。
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李时珍解开“仙果”之谜
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作者：
李子云 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：明朝嘉靖年间,均州的太和山上有一座道教寺院叫五龙宫,五龙宫的后院有一种奇特的果树,每年长出像梅子大小的仙果,道士们说,果树是真武大帝所种,人吃了这仙果可以长生不老。皇帝闻讯,降旨下令五龙宫道士每年在仙果成
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三官大帝
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作者：
斌礼 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 清代 天官 早期道教 五斗米道 张陵 唐代 三官庙 外戚专权 民间信仰 天神
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描述：三官大帝是早期道教尊奉的三位天神,指天官、地官和水官。一说天官为唐尧,地官为虞舜,水官为大禹。道经称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。东汉中后期,宦官外戚专权,朝野黑暗,沛国丰邑(今江苏丰县)人张陵弃官入川,学道于鹤
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妈祖文化传播主体流变述评
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作者：
吉峰 徐维玮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 妈祖 传播主体
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描述：妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体,随着历史的变迁和社会的发展、繁荣,出现了不同的发展变化阶段,走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。本文着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评,理清妈祖文化传播的脉络。
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妈祖文化传播主体流变述评
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作者：
吉峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 妈祖 传播主体
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描述：妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体，随着历史的变迁和社会的发展、繁荣，出现了不同的发展变化阶段，走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。文章着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评，理清妈祖文化传播的脉络。
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论徐志摩散文中的“自然崇拜”
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作者：
胡应轩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 徐志摩 现代文明 近自然 自然景物 回归自然 自然崇拜 康桥 青年运动 散文 五四以来
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描述：徐志摩散文五四以来一直受到普遍的关注,其中以“自然崇拜”为命题的散文尤其引人注目。可以说,在某种意义上,正是由于作家在他的散文中对千姿百态、五光十色的大自然所作的有着强烈感情溢露的议论或是虚虚实实、绘声绘色、超凡脱俗,飘散着灵气,充满着神秘色彩的描摹刻画,
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母亲
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作者：
青枫 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 话语 时间 睡觉 棉布 喂食 母亲 古诗 擦拭 抽烟 微笑
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描述：你有很多旧而美的棉布衫。你越来越瘦。你抽烟。你蹲下身迎接我进入你的怀抱。你在我睡着时抚摸我的手和脚。你有时眼含泪光,但依旧在微笑。你给我喂食、洗澡、穿衣、擦拭。你大部分时间里总是安静,没有话语。你教我背古诗。你在我睡觉前给我唱歌。你亲吻我,说你