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土地神崇拜以及戏曲舞台上的土地形象
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作者：
翁敏华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 戏曲舞台 传统民俗文化 民间俗信 传统戏曲 自然崇拜 《狮吼记》 土地爷 《聊斋志异》 《长生殿》 土地神
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描述：土地神崇拜是古代中国自然崇拜的一个重要组成部分，是传统民俗文化的重要内容。戏曲舞台上各种各样的土地形象，是这种崇拜的艺术反映．表现了多种民间俗信的品性和审美需要。
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浅谈畲歌文学特色
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作者：
庄淑金 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 畲族文学 形式特点 畲歌 艺术特色
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描述：畲族音乐的歌词就是畲歌的文学部分，也是畲族文学的主题。畲族的歌言是畲族祖先所造并成为礼俗而代代相传。畲族音乐的文学部分基本涵盖了山歌、民族起源的神话传说、民间故事、谚语、谜语、儿歌等，文学内容非常丰富，是中华民族珍贵的文化遗产。
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绚丽的宁波泥金彩漆
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作者：
陈琦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 云母 装饰效果 技法 宁波 家具 题材 工艺美术 浮花 漆器 制作工艺
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描述：泥金彩漆悠久的历史泥金彩漆是宁波传统"三金一嵌"的民间工艺之一,是一种以泥金工艺和彩漆工艺相结合为主要特征的漆器工艺。宁波泥金彩漆的历史非常悠久,最早可追溯到7000多年前的河姆渡文化时期,河姆渡遗址出土的内红外黑的木胎漆碗应该是泥金彩漆木胎漆器最早的雏形。泥金
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潮州木雕
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大闹天宫 金漆木雕 木雕工艺 木雕艺术 中国南方 传统作品 蟹篓 纹路清晰 潮州 宾馆设计
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描述：潮州木雕潮州木雕是广东潮汕地区和福建漳：州、泉州一带民间木雕工艺的通称。作为中国木雕艺术的一大主要分支，潮州木雕早在明清时就已达很高的水平。建筑上的雕梁画栋、屏风、神龛及日用生活品上多饰以金漆木雕。潮州木雕主要取材于中国南方盛产的樟木，因为樟木质地坚...
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多元文化聚合视野下靖西壮族提线木偶艺术的起源与发展研究
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作者：
凌春辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 靖西壮族提线木偶 多元文化 起源 民间宗教文化 山歌文化 发展
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描述：靖西壮族提线木偶戏是外来文化和壮族本土文化融合催生的产物,浓郁的山歌文化是靖西壮族提线木偶成长的摇篮,而民间宗教文化的影响促使其得以发展。靖西壮族提线木偶戏内涵及丰富的文化价值,尚需进一步挖掘研究。
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撒拉族哭嫁歌艺术特征研究
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作者：
张云平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 音乐特征 撒拉族
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描述：哭嫁歌是撒拉族的古老习俗和民族文化的一种表现形式,是撒拉族婚嫁仪式中的一个最重要环节,蕴含着撒拉族人民的思想情感和审美观念。撒拉族哭嫁歌在演唱内容、演唱形式、唱词、声腔、曲式、调性、旋律等方面,体现出撒拉族民族民间音乐的独特的艺术特征
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土家族“哭嫁歌”的文化艺术特征与情感传播功能
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作者：
陈朝霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 情感传播 土家族 文化特征
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描述：本文以土家族“哭嫁歌”作为研究对象,探讨了这种民间音乐形成的文化渊源,重点剖析了“哭嫁歌”独特的音乐文化特征,并探讨了土家族“哭嫁歌”的情感传播功能,认为它是土家族姑娘出嫁时宣泄心中真情实感的一种音乐表达方式。
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从《哭嫁歌》透视土家族女性的文化心理
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作者：
龚红林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 性别主义 哭嫁歌 民俗学价值 三峡文化 文化心理 土家族 男尊女卑 性别意识 民间文化 女性
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描述：土家族的"哭嫁"习俗作为一种现存的古老而独具特色的婚俗文化现象一直为当代民间文化与文学界所关注。在人们注意其美学、民俗学价值的同时,我们似乎忽略了对歌词本身所隐含的土家族女性特有的文化心理的挖掘。本文即力图在此方面作一些探讨。
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大学士隔壁的王阿奶不可笑
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作者：
黄海清 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 草根 太阳 称呼 身份 文渊阁 大学士 老人 诗话 推定 苏州
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描述：吴修龄的《围炉诗话》中有这样一件事:苏州有个王阿奶,出殡时,送葬队伍前头高擎的"铭旌"旗幡)上写着:"皇明少师文渊阁大学士申公间壁王阿奶之灵柩"。看见王阿奶的名字,就可以推定她不是个很有身份的人。"阿奶"大概是民间对老人最普遍的称呼。说白了,王阿奶就是草根一个。
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河神黄大王:明清时期社会变迁与国家正祀的呼应
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作者：
李留文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神话 明末 呼应 巡抚 国家 社会变迁 沿岸地区 河道总督 黄河 明清时期
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描述：黄大王是明末出现在民间的黄河神。大约在万历以后有关黄大王的神话开始在豫鲁黄河沿岸地区传播,到乾隆三年经河东河道总督白钟山和河南巡抚尹会一的奏请,黄大王被敕封为灵佑襄济王, 进入国家正祀,与金龙四大王并为河神。