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首页>根据【检索词:嘉绒地区】搜索到相关结果333条

壮族地区的二次葬式: 作者： 黄林 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 二次葬丧葬制度壮族; 描述：二次葬是一种古老的葬式,最早发现于新石器时代早期,至今仍在壮族及其周边民众中流行。本文运用考古学及民族学资料,从地理、政治、民俗等方面对二次葬及其在壮族地区留存原因进行梳理。

皖西南地区的丧葬调查: 作者： 陈姗姗 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 三畈村桐城皖西南地区丧葬; 描述：丧葬作为重要的人生礼仪，历来为人们所重视。二次葬作为一种独特的丧葬方式，历史悠久，流行于我国南方地区。安庆桐城市三畈村就是其中之一，本文以三畈村为调查对象，探讨了二次葬的过程，分析相关原因，以期深层次的把握二次葬的内涵，并对殡葬改革提出了相关思考。

林龙江与仙游地区的“三一教”: 作者： 陈职仪 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 明嘉靖仙游县林兆恩龙江书院紫阳乡土三一教性命之学林龙; 描述：林龙江与仙游地区的“三一教”陈职仪一、林龙江祖籍渊源初考林龙江的“三一教”在仙游之所以极为兴盛，与其祖籍渊源不无有关。林龙江先生是出生于莆田城赤柱巷，而仙邑折桂里朱紫阳村今普明书院的前身即是林氏先祖族居住的遗址。朱紫阳旧居是林氏家族一八世孙林攒公的后...

畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔: 作者： 白廓 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： “山都” 渊源关系《后村先生大全集》《太平御览》木客悬棺葬古越人闽粤赣交界地区《太平寰宇记》畲族先民; 描述：畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔白廓在畲族来源的争论中，主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔，是其中主要的一说，集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见，指出闽粤赣交界地区有越人后裔的土著族，但不是畲族，...

略论江浙地区石室墓的几个问题: 作者： 周大鸣 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 随葬品二次葬石棺墓石棚墓草鞋山遗址石结构悬棺葬石棺葬江浙地区石室墓; 描述：略论江浙地区石室墓的几个问题周大鸣Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｅｘｐｌｏｒｅｓ２ｏｒ３ｑｕｅｓｔｉｏｎｓｏｆｓｔｏｎｅｈｏｕｓｅｍｏｕｎｄ．Ｔｈｅｆｉｒｓｅ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｐｒｏｖｅｓｔｈａｔｔｈｅｓｔｏｎｅｈｏｕｓｅｇｒａｖｅｒｅｓ...

梅州地区冬种马铃薯优质高产栽培技术: 作者： 石汉祥黄晓凤 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 栽培技术冬种马铃薯高产梅州地区; 描述：介绍了梅州地区马铃薯优质高产栽培技术，以期为发展冬种马铃薯生产提供参考。

凉山州美姑地区彝族服饰纹样探析: 作者： 张春新罗熳丽 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 彝族服饰纹样自然崇拜美姑万物有灵; 描述：根据田野调查的结果，归纳整理出凉山州美始地区的服饰纹样类型结合对当地彝族民间信仰“万物有灵”及自然崇拜等研究．分析、总结美姑地区舞族服饰纹弹的特点及当地的审美取向．探析由当地彝族服饰纹样所反映出的民间信仰及崇拜的文化价值.

解读“墨尔多”: 作者： 彭慧勇 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 嘉绒自然崇拜墨尔多族源; 描述：墨尔多是对嘉绒藏区群山之首“夏秀斯巴嘉尔木穆多”的略称。本文通过对“夏秀斯巴嘉尔木穆多”一词内涵的分析、研究,推测其原本含义是指“东部穆氏女王信奉崇拜的石山”。它储存了藏族对远古氏族及氏族崇拜物的历史记忆。

明清时期海南妈祖文化在海南地区的发展及其意义: 作者： 熊典 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 妈祖海南明清时期民间信仰; 描述：本文系统整理了海南妈祖庙的分布状况及其发展规律，探讨了妈祖信仰兴盛的原因及其对海南地区发展的意义，并且叙述了妈祖信仰经由海南在南洋地区的发展。

略论郑洛地区仰韶文化成人瓮棺二次葬: 作者： 丁兰兰 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 伊川缸成人瓮棺葬河南仰韶文化; 描述：成人瓮棺二次葬是郑洛地区仰韶文化中晚期的重要特征之一,葬具形式主要是伊川缸。瓮棺作为史前时代最早采用的葬具形式,则是在二次葬普遍流行的基础上,对特定人物实施厚葬的具体反映。而这一葬俗是在陕西关中地区的半坡类型中最早萌发,并可能在其东渐过程中逐渐得以充分发展。

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