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仙游“三妃合祠”习俗的历史演变考略
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作者:
郑工 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 历史演变 乾隆 临水夫人 仙游县 妈祖 陈靖姑 碧霞元君 图腾 考略 习俗
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描述:仙游“三妃合祠”习俗的历史演变考略
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兰坪怒族的自然崇拜和图腾崇拜
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作者:
龚友德 李绍恩 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 原始宗教信仰 自然崇拜 怒江傈僳族自治州 水神 图腾崇拜 原始社会 祭祀仪式 祖先 石头 野牛
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描述:云南省怒江傈僳族自治州兰坪县兔峨区的怒族居民,自称“扰揉”(“扰”是小麦,“揉”是人),意为小麦人。据1982年人口普查统计,有1,624人,主要居住在兔峨、果力、江末三个乡的六个自然村。
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妈祖文化传播主体流变述评
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作者:
吉峰 徐维玮 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化 妈祖 传播主体
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描述:妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体,随着历史的变迁和社会的发展、繁荣,出现了不同的发展变化阶段,走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。本文着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评,理清妈祖文化传播的脉络。
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妈祖文化传播主体流变述评
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作者:
吉峰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化 妈祖 传播主体
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描述:妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体,随着历史的变迁和社会的发展、繁荣,出现了不同的发展变化阶段,走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。文章着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评,理清妈祖文化传播的脉络。
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传播学视阈下妈祖文化形象建构
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作者:
吉峰 徐维玮 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化 妈祖 庙宇 传播学
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描述:从妈祖文化形象所蕴含的现实意义入手,依据前人的研究成果,并结合实际调研所掌握的第一手资料。在传播学的视域下,逐步分析传统的庙宇文化以及现代多元化的大众传播手段,如何对妈祖文化形象进行建构与重塑。
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民俗文化视野下的庆元木拱廊桥
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作者:
吴积雷 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化 木拱廊桥 民俗
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描述:被桥梁界誉为“活化石”的木拱廊桥,以其精巧的结构和优美的造型形成独特的山地人文景观。其蕴涵的文化是多方面的,本文试图以浙江庆元木拱廊桥为研究对象,从民俗文化的角度来观照这一宝贵的文化遗产,侧重探讨其禁忌、祭祀和风水方面的文化内涵。
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沧海馨香:妈祖文化的发展特点略论
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作者:
吉峰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化 妈祖 特点
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描述:妈祖信仰是中国文化历史发展过程中所形成的独特产物,历经宋、元、明、清、民国、现代六个时段,在不同时期的发展又有着新的形态出现。文章从四个层面分析妈祖文化的发展过程中呈现的特点:三教共塑、多元神职、影响广泛、维系华人。
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夸父逐日与土家悬棺葬的文化契合
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作者:
刘耀红 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化 土家悬棺葬 夸父逐日
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描述:“夸父逐日”是中华文化的精髓之一;土家悬棺葬是土家族传统文化的重要组成部分。二者看似风马牛不相及,实则有着千丝万缕的内在联系。细一分析,便可发现其中微妙的契舍点。
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论迟子建《额尔古纳河右岸》中的巫文化元素
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作者:
尹晓慧 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 小城文学 自然崇拜 灵魂崇拜 图腾崇拜
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描述:巫文化是产生于原始社会的一种文化形态,是指以巫师、巫术及鬼神信仰为总体特征的文化。迟子建的《额尔古纳河右岸》展现了东北少数民族鄂温克人的百年兴衰史,这百年兴衰史是巫文化浸润的历史。其中自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜是其重要特征。
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天后行宫:探访渊远的文化
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化 行宫 天后宫
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描述:马尾天后宫是此行游览福州的最后一站,台湾贵宾们却不感觉疲惫,兴致盎然地听取讲解员的解说,双手合十祈求妈祖娘娘的保佑,虔诚无比。