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唐代女真人谢自然考
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作者：
何海燕 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 谢自然 女道士 唐代道教 司马承祯
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描述：道教界普遍认为谢自然是司马承祯的女徒弟,本文通过系统梳理谢自然有关传记文献资料,对其生平行止和交游进行了细致考证,指出上述说法纯属道士诞妄虚夸之辞。
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吊脚寮
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作者：
卢锡铭 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：你见过闻名遐迩的湘西吊脚楼,可你是否看过大沙田的吊脚寮?它的那种风情,那种神韵,比起湘西吊脚楼来,却别具一番滋味,大抵是一种抹不去的情结在作怪吧,说出来你定会赞成我的说法的.……
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谈谈健身之道
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作者：
王保奇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 写练 闲气 书法作品 健康长寿 心情舒畅 正确对待 乐神 生活规律 健身 棍术
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描述：什么是晚年的幸福?我认为,“晚年的幸福就是健康长寿”。这个幸福,有钱买不到,有人帮不了。这和“好死不如赖活着”的说法相反。因为,赖活着那是“活受罪”,就谈不上晚年的幸福了。 那么怎样才能健康长寿呢?从主观上讲,我认为
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打褓绑腿能防罗圈腿吗?
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 分开 绑腿 部位 正常小儿 弯曲 长大 小时 学走路 下肢 安徽
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描述：问:有人说小儿小时不绑腿将来会成罗圈腿。孩子腿有些弯,有人说是学走路太早了,是小时没有打褓绑腿。小孩走路就这样,长大就行了。到底那种说法对?安徽胡华秀答:罗圈腿也即"O 形腿,弯曲的部位在大腿、小腿和膝部。由于两下肢分开,不能内收靠拢,走路时为了保持重心平衡,所以左
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“乐山”名称的由来
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作者：
马琦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丽正门 峨眉山志 乐山地区 徐中舒 悬棺葬 乐山 僚人 历史时期 乐山城 雍正十一年
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描述：＂乐山＂名称的由来马琦乐山①历史悠久，文化昌明，为天下胜地。从史籍所载，由近之考察发现，觉其名颇有来历。故以近来求索之得，抒一孔之见，求教大方。－、＂乐山＂得名的几种说法有史可考，春秋时代乐山为开朗故治。战国时期名南安②。秦、汉、魏晋至南北朝之萧梁仍...
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晚明高僧月幢禅学思想述论
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作者：
张新民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 禅道思想 月幢 禅道方法 临济宗
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描述：月幢和尚是南明时期先入禅而后持守遗民立场的著名僧人 ,他的说法活动不仅扩大了破山、丈雪禅系在西南地区的影响 ,而且具有纵横自在、灵活多变的禅道风格和特点 ,表现出很高的禅悟超越境界和性灵解放智慧 ,代表了明清时期临济宗深入边地主动谋求发展的一个极其重要的面相
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寺塔一体 塔踞中心
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 寺塔 清朝 宝光 杨升庵 藏传佛教 康熙 祖师 临济宗 佛教禅宗 中心
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描述：宝光寺是寺塔一体,塔踞中心,整个建筑设施严格遵照了佛教禅宗的仪轨制度,而且安排得体,颇具特色,也是集北传佛教,藏传佛教和南传佛教于一身的禅院。宝光寺在宋代的时候香火极盛,宋大观三年(1109)中国佛教禅宗临济宗第11代祖师佛果克勤(圆悟国师)在此修持说法,接众数千。
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澳门佛教一瞥
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作者：
华方田 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 澳门佛教 近代澳门 曹洞宗 禅院 澳门宗教 净土宗 竹林寺 大雄宝殿 禅宗 临济宗
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描述：澳门佛教的主要宗派是禅宗和净土宗，禅宗中又分为临济宗和曹洞宗两家。在中国佛教史上历来有“临天下，曹一角”的说法，指的是临济宗流播范围很广，遍布天下，曹洞宗虽没有临济宗传播的那么广，但在一些地方也颇为兴盛，传承不绝。澳门三大古刹之一的普济禅院，就是至今...
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大慧宗杲禅法心要
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作者：
明尧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗杲 曹洞宗 丛林 住持 禅师 高僧 临济宗 禅法
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描述：大慧宗杲禅师,宋代临济宗杨岐派高僧,圆悟克勤禅师之法嗣,字昙晦,号妙喜,安徽宣州人,俗姓奚。十七岁剃发、受具。初依曹洞宗诸老,后谒湛堂文准禅师。文准禅师示寂后,参天宁圆悟克勤,发明大事。后奉克勤禅师之命,分座说法,一时名重丛林。后隐居云居,既
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南禅发展大要
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作者：
黄志辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中华书局 曹洞宗 宗教活动 南禅 抗日战争 当代中国 大雄宝殿 《宋高僧传》 慧能 《中国佛教史籍概论》
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描述：南禅发展大要黄志辉禅宗是中国佛教史上的一大宗派，也是中国佛教特有的宗派。按传统的说法，禅宗创始于我国南北朝时期，创始人是印度的达摩。其实，禅宗在唐中叶以后才作为一个独立的宗派出现，真正的创始人是慧能（６３８─７１３）（一）柳宗元在《曹溪第六祖赐谥大鉴...