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又梦见了您，焦书记：焦裕禄同志逝世五十一周年祭
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作者：
宁明 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：又梦见了您，焦书记 兰考沙丘上的泡桐叶哗啦啦地鼓掌 仿佛在欢迎您又回到战斗的地方 您沙哑的歌声在叶片间回荡 那是兰考人年年都长高的精神力量
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甲骨文中的自然崇拜与上古神话
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作者：
聂广桥 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神话 自然崇拜 甲骨文
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描述：作为中国现存最早的文字,甲骨文记载了上古祖先在强大自然前的崇拜。这种自然崇拜反映了上古祖先心中对那种客观不存在的力量的幻想,这就是我们后代所谓的"神"。这些自然崇拜的过程也成为中国神话传说的源头。
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论巴特寮的源起及其与越南党的关系
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作者：
代兵 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 老挝 巴特寮 越南 伊沙拉
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描述：老挝在冷战时期曾在印支冷战中发挥过重大的军事、政治作用，但对老挝历史的研究是缺乏的。论文探讨老挝共产主义力量的兴起发展过程，及其与越南党的密切关系。
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道门的自由精神：释读司马承祯《坐忘论》的生命智
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作者：
慧赵健 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心 道门 自由 身 修道
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描述：道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构，关键在于超越精神的呈露。
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道门的自由精神：释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
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作者：
马银花 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心 道门 自由 身 修道
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描述：道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构，关键在于超越精神的呈露。
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道门的自由精神：释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
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作者：
赵健 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心 道门 自由 身 修道
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描述：道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构，关键在于超越精神的呈露。
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论皇会与清代天津民间社会的互动关系：以《天津天后宫行会图》为中心的研究
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作者：
姚旸 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 行会图 皇会 互动
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描述："天妃"信仰在天津传播过程中,以"碧霞元君"信仰为蓝本进行了信仰改造,从而在丰富神灵职能的同时获得了广泛的信众基础.在信仰社会化的同时,"天妃"信仰通过皇会这一活动,融合利用了最广泛的社会力量,完成了与民间社会的深层互动.
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关于植树节的记忆
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作者：
常易 徐莹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 记忆 植树节 共和国 霍童山
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描述：山坡上 一片森林 在春的阳光下 枝条泛青 叶片抽芽 粗壮的体干 排着整齐的队列 似在积聚力量 等待与高天白云对话 这是共和国第一个植树节 栽下的一片幼树 如今茁壮成 当年 植树大军在这里驻扎 霍霍童山遮望眼 汤饭碗里拌飞沙
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论摩尼教与方腊起义
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作者：
朱玉荣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 方腊起义
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描述：摩尼教初传入中原时，并不被统治阶级所接受，这与其教义有关，经会昌迫害之后，摩尼教变转入民间传教。摩尼教的平等、反抗精神是农民起义运动重要的思想支柱，而北宋末年的方腊起义就是利用摩尼教的力量来宣传、组织农民阶级。
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浅谈棍术运动的六美
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作者：
司红玉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 少林棍 体育教学 动作组合 武术项目 惩恶扬善 审美角度 握法 阴阳手 身法 交叉握
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描述：棍术在体育教学中,教师不但要因材施教,从审美角度引导学生深切体会中华民族博大精深的文化遗产和棍术运动自身所蕴涵的各种美的因素和力量,而且要启迪感召学生的更在于生命的责任和惩恶扬善坚持正义的理念和精神。