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北京天后宫考述
作者: 汪桂平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖  福康安  家庙  天后宫 
描述:北京天后宫是清代乾隆时期福康安修建之王府家庙,也是清代北京内城里唯一一座妈祖庙。本文通过爬梳档案,钩沉史料,首次对北京天后宫的地理位置、建制沿革、历史变迁进行了详细的考证分析。
北京天后宫考述
作者: 汪桂平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖  福康安  家庙  天后宫 
描述:北京天后宫是清代乾隆时期福康安修建之王府家庙,也是清代北京内城里唯一一座妈祖庙。本文通过爬梳档案,钩沉史料,首次对北京天后宫的地理位置、建制沿革、历史变迁进行了详细的考证分析。
论皇会与清代天津民间社会的互动关系:以《天津天后宫行会图》为中心的研究
作者: 姚旸  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 行会图  皇会  互动 
描述:"天妃"信仰在天津传播过程中,以"碧霞元君"信仰为蓝本进行了信仰改造,从而在丰富神灵职能的同时获得了广泛的信众基础.在信仰社会化的同时,"天妃"信仰通过皇会这一活动,融合利用了最广泛的社会力量,完成了民间社会的深层互动.
关于植树节的记忆
作者: 常易 徐莹  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 记忆  植树节  共和国  霍童山 
描述:山坡上 一片森林 在春的阳光下 枝条泛青 叶片抽芽 粗壮的体干 排着整齐的队列 似在积聚力量 等待高天白云对话 这是共和国第一个植树节 栽下的一片幼树 如今茁壮成 当年 植树大军在这里驻扎 霍霍童山遮望眼 汤饭碗里拌飞沙
明清以降临水夫人信仰之演变
作者: 付华顺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陈靖姑  信仰  朝廷  演变  明清  唐末五代  民间 
描述:在福建的民间诸神中.临水夫人妈祖为女神之中最著者。I临水夫人原名陈靖姑。又称陈大奶,顺懿夫人。临水夫人信仰形成于唐末五代,原是民间巫医信仰,自南宋以降,受朝廷赐封,信仰渐“著于八闽”。
传播学视阈下的妈祖媒介形象解读
作者: 庄美连  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖  媒介形象  传播学 
描述:以中国新闻网2011—2013年标题中含有“妈祖”的报道为研究样本,综合定量和定性研究方法,从新闻传播基本流程图入手,分析影响妈祖媒介形象的因素,认为妈祖的媒介形象事实、妈祖媒介的传播者、形象加工的媒介和妈祖信众四个因素息息相关。
妈祖文化资源数字化保护技术探究
作者: 许振和 曾伟  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 数字化保护  信息化技术  妈祖文化  非物质文化遗产 
描述:阐述妈祖文化资源数字化保护的现实意义和必要性,分析妈祖文化资源数字化技术保护现状和技术特点,重点探讨妈祖文化数字化技术、网络数据库技术以及妈祖文化数字化传承保护传播等问题。
试论妈祖文化的包容性
作者: 陈祖芬  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 包容性  启示  妈祖文化 
描述:妈祖文化包容性主要表现在妈祖文化包容诸教、包容诸神、包容不同文化等方面,它的形成具有文化、历史和社会根源。在现代社会,它对于推动个人成长、社会和谐民族认同具有重要意义。
妈祖文化在新媒体传播中的媒介化趋势分析:以妈祖微博为例
作者: 许元振  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 媒介化  传播  微博  新媒体  妈祖文化 
描述:以妈祖微博为例,通过定量分析,从两个向度揭示了妈祖文化在新媒体传播中的内容转型新趋势:一是娱乐符号化,包括妈祖专业微博衍生微博内容的娱乐化;二是产业符号化,即妈祖文化符号向产业符号转化。这些都是妈祖文化媒介化的结果。
浅析现代文化建构中闽台妈祖图像的造像观念
作者: 王英暎  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 造像观念  现代文化  妈祖图像 
描述:在现代文化建构中,闽台妈祖图像受现代信仰观念、社会价值观审美观影响,出现了Q版可爱化、西方化、地域多样化等多样造型模式,在体现图像文化变通性的同时,继续保持对信仰主题的坚守。
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