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寨寮溪:野于山海天地间
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作者:
陈思义 苏立锁 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 村落 飞云江流域 南戏 地方 永嘉学派 瑞安市 温州鼓词 南宋理学 两岸 文化遗产保护
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描述:寨寮溪是飞云江的中游,飞云江水系发源于浙闽交界的洞宫山,其中中游寨寮溪和下游飞云江贯穿瑞安市境内74.8公里。诗人陆游赴任福建宁德主簿时曾路经瑞安,留有一诗《泛瑞安江风涛贴然》:"俯仰两青空,舟行明镜中。蓬莱定不远,正要一帆风。"据说此诗讲的便是飞云江的中游寨寮溪。
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裘皮之作
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 产品质量 设备先进 畜产品 专业厂 裘皮 精细加工 服装厂 国内外 工艺 毛皮
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描述:井冈山皮毛服装厂1984年创建,是生产《硃砂牌》裘皮产品的专业厂,设备先进,工艺精巧,选用国内外中高档天然毛皮,用化学和物理的办法进行硝制,经精细加工,制成各种花色、规格的服装。产品有女式翻毛大衣,裘皮中山装、防寒服、床毯、马夹等。产品质量上乘,手感柔
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禅茶一味盛世扬:在湖州市第三届禅茶大会上的讲话
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作者:
杨金土 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 茶叶 祝贺 湖州市 陆羽 大会 茶文化 禅门 委员会 灵峰寺 古刹
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描述:在春意盎然、风和日丽的美好时节,我们僧俗欢聚一堂,汇集在风景优美的千年古刹灵峰寺前,举办湖州市第三届禅茶大会,这是禅门和茶界共同的一桩盛事。首先请允许我代表政协湖州市委员会、湖州陆羽茶文化研究会,对大会的召开表示最热烈的祝贺!并对主办的湖州市
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多元通和 共佑民生:记香港长洲南氹天后宫
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作者:
刘明晖 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 长洲 中国传统 香港 宗教信仰 神学院 民众 土地 民间信仰 天后宫 神圣使命
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描述:南氹天后宫是中国传统宗教信仰的一个缩影钌窈托彻泊Γ?在护佑民众生命的同时,无疑又都共同担负着化导民众、移风易俗的神圣使命。香港长洲岛建道神学院东边山下是一个海湾,海湾边上建有一个天后宫
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世界上现存最完整的摩尼教遗址:泉州草庵
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作者:
韩望舒 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教 人文景观 遗址 泉州市 草庵
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描述:漫长的岁月可以洗去人类的恩怨情仇,却在大地上留住了难以磨灭的历史陈迹。在素有“世界宗教博物馆”之誉的历史文化名城福建泉州,全国重点佛教寺院开元寺、中国最古老的伊斯兰教寺院清净寺、及中国最古老的伊斯兰教灵山圣墓、中国最古老、最大的道教老子
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真武大帝
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作者:
斌礼 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 太阳 玄武神 道教 北方 真武 皇后 天空 武当山 大海 异香
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描述:真武大帝,战国典籍已有记载,又称玄天上帝,民间和道教尊奉的北方玄武神。真武就是玄武,为四圣兽之一。起初在道教中的地位并不高,主要是因后世王朝政治的需要而被树立起来,成为真武大帝。玄武信仰之兴盛和玄武神地位之提高始于宋代。盖
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藏族自然崇拜与生态保护意识渊源考
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作者:
马成富 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 藏族 生态保护意识 自然崇拜
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描述:藏族原始崇拜中认为石物有灵,自然界中充满了神灵,山有山神,树有树神,鸟兽鱼虫都有神灵,这些神灵是神圣不可侵犯的,因而在具体的社会行为中,由不自觉到自觉,形成了系统的生态保护观念,一直沿袭至今。
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藏族自然崇拜与生态保护意识渊源考
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作者:
马成富 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 藏族 自然崇拜 生态保护意识。
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描述:藏族原始崇拜中认为石物有灵,自然界中充满了神灵,山有山神,树有树神,鸟兽鱼虫都有神灵,这些神灵是神圣不可侵犯的,因而在具体的社会行为中,由不自觉到自觉,形成了系统的生态保护观念,一直沿袭至今。
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畲族的宗教仪式与村落生活:以“做福”与“传师学师”仪式的考察为例
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作者:
周慧慧 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 传师学师 村落生活 做福 宗教仪式
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描述:宗教仪式与村落生活密切相连,它是世俗社会与神圣社会取得联系的途径。宗教仪式分为两类:强化仪式与转换仪式。文章中选择了畲族的强化仪式——“做福”及转换仪式——“传师学师为”为切入点。重点探讨这两种宗教仪式与畲民村落生活的关联。
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上海嘉定徽商与三官信仰:以明清时期上海嘉定三官庙宇的分布走向为例
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作者:
雷伟平 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 徽商 三官堂 嘉定 地理分布 明清时期
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描述:上海嘉定徽商与三官信仰:以明清时期上海嘉定三官庙宇的分布走向为例