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呵佛骂祖
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作者：
华方田 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 偶像崇拜 人心 佛性 世俗 向善 皈依 禅师 临济宗
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描述：呵佛骂祖是禅林用语,用于打破学人心中固有的偶像崇拜,显发自心佛性. 石霜楚圆(986-1039年)是朱代临济宗禅师,俗姓李,祖籍广西桂林.少为儒生,潜心举业,二十二岁回心向道,于湘山隐静寺得度.后依汾阳善昭门下,每见必诟骂,或毁诋诸方,所训亦皆流俗之鄙事.
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日本茶道简史
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作者：
宋小凡 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 日本茶道 茶具 学习 镰仓时代 饮用方法 日本人 饮茶 传入 丰臣秀吉 临济宗
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描述：一、荣西民末茶茶道中所使用的末茶的制用方法、煮制方法及饮用方法,是在镰仓时代初期,由日本荣西禅师在中国学习临济宗佛法并将其传入日本时一并传去的。据传,荣西回到日本后,先住京都建仁寺,后应源赖朝将军后室北条政子之邀,移入镰仓,开创寿福寺。建
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大慧宗杲禅法心要
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作者：
明尧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗杲 曹洞宗 丛林 住持 禅师 高僧 临济宗 禅法
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描述：大慧宗杲禅师,宋代临济宗杨岐派高僧,圆悟克勤禅师之法嗣,字昙晦,号妙喜,安徽宣州人,俗姓奚。十七岁剃发、受具。初依曹洞宗诸老,后谒湛堂文准禅师。文准禅师示寂后,参天宁圆悟克勤,发明大事。后奉克勤禅师之命,分座说法,一时名重丛林。后隐居云居,既
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道原及其《景德转灯录》
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作者：
杨曾文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《五灯会元》 法眼宗 《宋高僧传》 大藏经 云门宗 杨亿 道原 禅宗 《景德传灯录》 临济宗
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描述：宋代法眼宗禅僧道原编撰的《景德伟灯录》，原名《佛祖同参集》，宋代皇帝命当时善于诗文的儒臣杨亿等人加以修定，后经皇帝钦这编入大藏经，流行天下，影响很大，本文对《景德传灯》原书作者道原的生平、编撰经过，现存《景德传灯录》的各种版本、全书结构等进行了全面考察。
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普陀山高僧大德
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作者：
妙心 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 大慈寺 中国佛教 普陀山 高僧 禅师 佛教禅宗
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描述：真歇清了禅师真歇(1091—1151),名清了,俗姓雍,四川成都安昌人。中国佛教曹洞宗十世法裔,普陀山佛教禅宗始祖。孩童时,长得眉目清秀,大人们带他到寺庵,见佛菩萨便心生欢喜。11岁在家乡附近圣果寺出家。不久,到成都大慈寺学习经论、受戒听法。后到汉口参谒禅
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访日杂谈--日本佛教现状管窥
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作者：
李德成 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 日本僧人 寺庙 佛教文化 佛教界 日本佛教 杂谈 社会化 青少年犯罪 佛教思想
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描述：今年３至４月间，应日本爱知县佛教会和名古屋净土宗想念寺邀请，中国藏语系高级佛学院佛教文化交流团赴日，先后访问了名古屋、京都、鸟取、东京等地，与日本佛教界人士进行了广泛接触和交流，对日本佛教现状有了一定认识。虽不能窥其全豹，也可谓见其一斑，聊以浅谈，仁...
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江西古代佛教文化概说
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作者：
童辰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 净土宗 佛教文化 中国佛教 庐山 马祖道一 禅宗 江西古代 临济宗 江西佛教
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描述：江西古代佛教文化概说童辰魏晋六朝和晚唐五代时期，是中国历史上的两大著名乱世，社会动荡不安，中原一带兵戈扰攘，民不聊生。而江西地处长江以南，社会局势相对平静。于是，士庶大批南迁，僧侣学者，也纷纷南渡来赣，开宗立派，著书立说，占山建寺，创立门户。佛门各宗...
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《旅日高僧东皋心越诗文集》出版
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作者：
周用宜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 朱舜水 日本 东皋心越 旅日 高僧 长崎 温泉疗养 高罗佩 诗文集
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描述：《旅日高僧东皋心越诗文集》出版（日）杉村英治心越禅师（１６３９—１６９５年）从中国来到日本长崎是在德川第四代将军家纲执政时的延宝五年（１６７７年）正月十三日，当时他３９岁。心越６岁时明朝皇帝毅宗自杀，北京落入清军手中。虽然明朝又拥立福王在南京建立政权...
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耶律楚材与孔门禅
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作者：
刘达科 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 耶律楚材 以儒治国 孔门禅 以佛治心 正偏五位
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描述："孔门禅"是三教融通历史潮流的结晶,是禅宗史上值得注意的现象。耶律楚材是"孔门禅"的代表人物之一,其思想和行为虽体现为出世和入世两端,但仍以佛学为指归。其"以佛治心,以儒治国"的禅法思想和阐扬行秀一系曹洞宗学说的禅诗集中体现了孔门禅的内涵。
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历史的回眸
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作者：
赵海洲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 建筑物 沩仰宗 胼手胝足 灵隐寺 声缠绕 母亲 木楼梯 文化意识 赤贫如洗 播火者
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描述：千年古刹昆庐峰下，红墙青瓦，凌云托出一抹唐朝李忱御书“密印禅林”的匾额，孕育了一本灵佑禅师的《陶神论》；也走出一个结庐江西仰山开创了禅宗五家之一的沩仰宗的慧寂。风骚联珠，千年独领。临安的灵隐寺，沩山的密印寺，道不尽赵宋的崇佛，闹市与深山，两种宗风，千...