-
南城县宝方寺及其佛塔和碑刻
-
作者：
霍质彬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佛塔 曹洞宗 住持僧 碑刻 底径 净土宗 碑文 边棱 护墙 塔身
-
描述：一九八二年十一月,南城县在文物普查中,于严和公社上兰大队等地,首次发现了九座大理石佛塔和六块宋、明、清存留下来的寺院铭碑,可说是本县现存古建、碑刻中保存最完美的珍贵文物。
-
“全真而仙”:论全真道对道教仙学的发展
-
作者：
孙亦平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教仙学 全真而仙 全真道
-
描述：宋辽金元时期出现的道教新道派——全真道以不灭的心性为修仙之本,以“全真而仙”相号召。这种对修道不必外求,只须反身内求的强调,不仅使神仙的内涵有了根本性的变化,而且对道教仙学的发展产生了深远的影响。
-
“刘神仙”四川沉浮记
-
作者：
宗春启 年份：2015 文献类型 ：期刊
-
描述：中国是个神仙辈出的国度,哪朝哪代都有几个神通广大的奇人。不信你翻翻历史书,汉武帝时代的李少君、栾大,三国时代的于吉、左慈,北宋末年的郭京……而史书没有记载的神仙恐怕就更多了。新中国大概也出过神仙,不过文革前的政治气
-
句容葛仙观
-
作者：
孙王成 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三清殿 七十年代 供奉 句容市 葛玄 公园 占地面积 葛洪
-
描述：葛仙观原名叫“青元观”,始建于宋皇佑二年,由葛玄、葛洪的故宅改建而成,主要供奉葛玄、葛洪二位真人,原观内建有紫微、北极、三官、东岳四房道院,并有葛玄炼丹用井一口即“青元丹井”现井栏收
-
初唐诗杂考（十七）
-
作者：
杨墨秋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《全唐诗》 杜审言 终南山 陈子昂 初唐诗 《太平广记》 杂考 司户参军 御史台 司马承祯
-
描述：初唐诗杂考（十七）杨墨秋“方外十友”和“终南捷径”《新唐书·陆余庆传》载：“（余庆）雅善赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之间、毕构、郭袭微、司马承帧、释怀一，时号方外十友。”郭袭微，《元和姓纂》有“郭袭徵”，藏用《陈氏别传》亦称郭袭微，藏用是子昂生...
-
天后宫,一个女人的500年寂寞史诗
-
作者：
吴新财 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大宅门 正殿 福建 妈祖 宋太祖 园林式 游客 康熙 天后宫 史诗
-
描述：天后宫是专门为一个叫林默娘的女人建立的园林式庙宇。清朝大帝康熙谥封妈祖林默娘为天后,所以,给她建立的大宅门故又称天后宫。林默娘诞生于宋太祖建隆元年,为福建莆田人,16岁时得道,当时她为了搭救遭
-
福建泉州天后宫导游词
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 泉州天后官 福建 历史文化 导游词 建筑风格
-
描述：泉州天后官位于泉州市区南门天后路一号，始建于宋庆元二年（公元1196年），地处城南晋江之滨，“蕃舶客航聚集之地”。当时庙宇规模有正殿山门，两廊，两亭，妈祖林氏默娘，是北来平安军（泉州府）节度辖下的莆田县湄洲岛之民女，
-
论摩尼教与方腊起义
-
作者：
朱玉荣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 方腊起义
-
描述：摩尼教初传入中原时，并不被统治阶级所接受，这与其教义有关，经会昌迫害之后，摩尼教变转入民间传教。摩尼教的平等、反抗精神是农民起义运动重要的思想支柱，而北宋末年的方腊起义就是利用摩尼教的力量来宣传、组织农民阶级。
-
闽台的医药之神信仰
-
作者：
高熔 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 关系 福建 台湾 分灵 医神 药王
-
描述：保生大帝、临水夫人是宋以来福建所造的医药之神 ,而台湾人供奉的医药之神也是保生大帝、临水夫人。研究结果表明 ,台湾供奉的医药之神保生大帝、临水夫人是从福建分灵渡海到台湾的 ,这有力地说明了台湾和福建紧密的地域、血缘和宗教信仰关系
-
真武大帝
-
作者：
斌礼 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 太阳 玄武神 道教 北方 真武 皇后 天空 武当山 大海 异香
-
描述：真武大帝,战国典籍已有记载,又称玄天上帝,民间和道教尊奉的北方玄武神。真武就是玄武,为四圣兽之一。起初在道教中的地位并不高,主要是因后世王朝政治的需要而被树立起来,成为真武大帝。玄武信仰之兴盛和玄武神地位之提高始于宋代。盖