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陈靖姑生卒年考
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作者：
谢从戎 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 王审知 生卒年 五代史 陈靖姑 五代时期 《十国春秋》 历史人物 生活年代 闽都别记 书面材料
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描述：陈靖姑生于福州下渡,十八岁嫁与古田刘杞,一生活了二十四岁(虚岁),生前住临水宫.这已为当今海内外学者认同,近世无任何书面材料予以否定.但关于陈靖姑是什么时代人,历史上众说纷坛,同一本史志中相互矛盾之处亦不乏见.总之,关于她生活年代有三说:唐代说、五代说、宋代说.
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天后宫,寻味天津卫
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作者：
杨乃运 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 祈祷 肯定 天津 吸引 妈祖文化 民俗文化 天后宫
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描述：天津人喜欢到天后宫祈祷平安,妈祖文化在现实生活中依然得到肯定,而对于许多中老年人来说,到天后宫去就完全是寻找儿时的记忆了。一双小脚鞋、一条开裆裤、一个大夜壶、一尊"娃娃大哥"……天津民俗文化吸引了所有的人。
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叶飞下山(快板书)
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作者：
董海波 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 福建省 红军 警卫员 军官 闽东 整编 国民党军 霍童山 下山 战士
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描述：说的是公元1937年，福建省的霍童山。国民党，福建省保安第二旅，那旅部驻扎在霍童山的山腰间!八月中秋月儿圆，旅部里，灯火辉煌，人头攒动，咋咋呼呼，鬼哭狼嚎。好像蛤蟆炸了湾……（白）叶飞要是真敢来，我他妈的活剥了他的皮!亲母岭那一仗，
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略谈泉州民间信仰中的自然崇拜
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作者：
陈桂炳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 酬天敬地 泉州 祈风乞雨
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描述：自然崇拜的对象是多种多样的,本文只谈谈历史上在泉州人社会生活中影响较大或较有文化内涵的天地崇拜、风雨崇拜等.对于社会主义时期将长期存在的民间信仰,既要看到其消极性,又要正视其存在的合理性,应加以积极的引导,使之能与社会主义社会相适应.
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彝族自然崇拜与稻作祭仪
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作者：
李清 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 旱作 原始祭祀 稻作
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描述：彝族经济社会发展不平衡，各地自然崇拜的对象、形式、内容各有侧重和变异，与各自的生产生活方式相适应，但有一个共同的特点，即自然崇拜明显地打上了稻作文化的烙印，反映的主题是彝族人民从旱作到稻作文化的转型、融合和重组，并最后形成了以稻作生产为中心的稻作祭祀链。
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蒙古族的自然神与自然崇拜
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作者：
波·少布 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 日月星祭 山水祭 自然崇拜 自然神 蒙古族 腾格里祭 火祭
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描述：蒙古族的自然神与自然崇拜波·少布蒙古族的自然崇拜，从原始社会延传至今。是较早的宗教形式之一。自然崇拜的对象，一般都是灵化了的自然物、自然力以及一些自然现象。蒙古族从森林狩猎到草原游牧，经历了一个相当长的时间，在这漫长的社会实践中，蒙古人对其生活有密切...
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四川屏山薅草歌中的宗教信仰
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作者：
张琪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教 屏山县 薅草歌
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描述：薅草歌在其创作和流传的过程中,受到宗教的影响,打上宗教的烙印。通过对四川屏山薅草歌的田野调查和分析研究,发现太阳神崇拜、土地神崇拜、仙道和佛教四者的影响最为深远。人们借助于对神、仙或佛的虔诚崇拜,表达了自己在生产和生活中的美好愿望。
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“野蛮”女孩都可爱
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作者：
之庭 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 电影 休息日 武术 拳击 现实生活 项目 贝琳达 散打 泰拳 琵琶
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描述：电影、电视里野蛮女孩正流行。如果现实生活中,有一些女孩子,不爱红妆偏爱武装,休息日的时候,会去练武术、打泰拳、学散打、玩摔跤……你会觉得她们有点小野蛮而不够可爱吗?等认识了真实的她们再来评价吧!左手挟长棍,右手抚琵琶贝琳达（15岁）野蛮项目:棍术
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丛林中的寮基田
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作者：
叶和君 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 水田 丛林 防火线 水稻 枫树 存真 樟树 林场 松树 蜥蜴
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描述：1春节过后,村里的年轻人一走,空气中的湿气就重了,满山的云雾带着浓重的水气向村里侵袭过来,随手一捋,都能捞起一把水。存真先生抬头看了下天,伸手掐了下日干,到廊沿下扛出把犁,赶上那头老黄牛,踩着露水,走向枫树岭寮基田。存真是村里的道士先生,现在那活没
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老夫老妻牵手而行
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作者：
周治 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 体内释放 老人 提高免疫力 夫妻 老年人 青年人 幸福 好处 日常生活 现象
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描述：日常生活中有许多现象,有的是历来如此,约定俗成;有的是司空见惯,不足为奇。君不见,马路上行走的一些热恋中的青年男女搭肩、挽臂、牵手,甚至热烈拥抱,旁若无人。过去我们老年人看不惯,投以白眼。现在,这种现象看多了,也就顺其自然,不再理会。其实,