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大悲悯念末法 慧炬灼照群昏
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作者：
大安 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 立场 原则 五经 依法 准绳 中国 修持 婆婆 决定 回归
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描述：窃惟修持净业，当以净宗五经一论之圣言量为准绳。回归到我国净宗祖师的原则立场。依法不依人，以古为师。欲知山中路，须问过来人。净宗十三祖即是净业成就，见地精纯的过来人。吾辈净业学人依着祖师的教示而行，决定能从婆婆苦域稳达安养乐邦。
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《乾道坤道》的澄明之旅
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作者：
李恒昌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赵德发 生命基因 家族 中国作家 社会转型期 科学家 澄明 中国道教 长篇小说 全真道
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描述：《乾道坤道》(《中国作家》2011年第11、12期)是赵德发先生的第七部长篇小说。这部33万字的作品,因反映当今社会转型期中国道教问题,显得十分厚重而深邃。《乾道坤道》中,全真道南宗传人、旅居美国的生命基因科学家石高静,受大师兄应高虚之托回国
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青城山
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作者：
君文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 玉清宫 天师 建福宫 张道陵 青城山 避暑胜地 正一道 道教宫观 唐玄宗 都江堰市
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描述：青城山道教第五洞天，全称＂洞天第宝仙九室之天＂，位于四川省都江堰市酉南１５公里，距成都７０公里。该山背靠岷山，有三十六峰，七十二洞，一百零八处胜景，峰峦叠嶂，诸峰环绕，远望形状如城廓，故名＂清城＂，又叫＂清城都＂。青城山以幽静闻名天下。自汉以后，此山...
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黄大仙隐居地——赤松山渊源
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作者：
张诚道 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄大仙祖宫 道教 赤松山 隐居地点 黄大仙 渊源
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描述：赤松山被司马承祯列为三十六洞天的“金华洞元之天”,对于道教的发展有着重要的地位,特别是安期生、黄初平大仙的出现,证验了“山不在高,有仙则灵”的崇仙古语。本文试图就黄大仙生平,对后人的影响,以及赤松山、赤松宫作一些略述。 一、黄初平生平与其道术
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当真武大帝遇到鸟类学家
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作者：
王溢嘉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 乌鸦 道教圣地 鸟类学 武当山 叫声
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描述：武当山是道教圣地，除了奉祀真武大帝的紫霄宫及各式道观外，还有一间乌鸦庙。传说真武大帝到武当山修练时，在茂林中迷路，即有乌鸦在空中陪伴叫唤，为他引路。真武大帝成仙后，乌鸦亦被尊为神鸟，立庙供奉。附近的人也都把听到乌鸦叫声当作吉祥之兆，
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《海游记》评介——兼评叶明生先生对陈靖姑信仰文化的研究
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作者：
黄瑞林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《海游记》 叶明生 神怪小说 陈靖姑 道教小说 信仰文化 文化生态背景 文化现象
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描述：2000年6月，台湾财团法人施合郑民俗文化基金会推出叶明生先生校注的《海游记》一书。该书是我国神怪小说系统中极为重要的作品之一，也是福建道教小说之瑰宝，对了解一个文化生态背景中的许多文化现象都大有裨益。
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由元代道教史籍看道教诸神信仰：以真武大帝、文昌帝君、纯阳帝君为例
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作者：
刘永海 郝秋香 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文昌帝君 道教史籍 道教信仰 诸神 真武 元代 参考价值
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描述：道教信仰中的真武大帝、文昌帝君、纯阳帝君等神灵,在庞大的道教神仙谱系及国家祀典中占有很重要的位置,在元代道教史籍中也是重点记述的对象。对他们进行深入研究,不但对厘清道教神系的变化发展具有重要的意义,而且对于
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葛玄与铅山道教文化
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作者：
雷友根 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 宗教政策 人文景观 道教活动 宋徽宗 党的十一届三中全会 《抱朴子》 葛仙山 葛玄 铅山县
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描述：葛玄与铅山道教文化□雷友根长期以来，葛玄与铅山道教文化有着密不可分的直接关系。相传自从葛玄于三国时云游到铅山，登上云岗山（后改为葛仙山）修道，并仙逝于此后，铅山道教年益昌盛。据明万历《铅书》记载说：“铅山邑小，而道集其大”。至明时已有道观１７座，其中...
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论司马承祯的道教心性之学
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作者：
谢正强 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教 司马承祯 心性
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描述：作者从道与心、工夫论、道与形3个方面探讨了司马承祯的道教心性之学，指出其坐忘主静说将重玄的心性论具体化为道教的修行实践，主张“虚无之道，力有浅深，深则兼被于形，浅则唯及于心”的形神合一论，对后世道教内丹和宋明理学都有一定的影响。
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道教洞天福地：武当山
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作者：
万方 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 十堰市 东汉时期 太和山 中国道教 湖北省 真武 唐代 武当山 杜光庭 丹江口
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描述：武当山,又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山。位于湖北省十堰市丹江口境内。为著名的道教圣地,道教真武大帝的道场。唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山记》将其列入七十二福地中的第九福地。‘武当’之名最早见于《汉书》,略早于中国道教形成的东汉时期。