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《上阳台》:李白惟一存世书法真迹
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作者：
姚展雄 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 真迹 中国文学史 中国书法 宋徽宗 毛泽东 李白诗 欧阳玄 黄庭坚 司马承祯 阳台
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描述：李白擅长书法李白善写诗,"白也诗无敌,飘然思不群"、"笔落惊风雨,诗成泣鬼神",享有"诗仙"之美誉。李白好饮酒,"花间一壶酒,独酌无相亲"、"李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠","五花马,千金裘,呼儿将出换美酒"、属当时有
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临济宗心性论述评
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作者：
方立天 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗杲 无事是贵人 语录 《大正藏》 “无” 无分别 临济宗 日常生活 无位真人 无依道人
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描述：临济宗心性论述评方立天唐代末期禅师义玄（？－８６７年）创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了慧能、马祖、希运一系的心性思想，并且进一步提出“一念心清净即是佛”和“无事是贵人”等心性命题。临济宗人的命题，一方面着重否定外在于心、外在于佛的思想，力主超佛越祖...
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五代陈州毋乙之徒非“末尼党类”辨
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作者：
林悟殊 王媛媛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 《大宋僧史略》 毋乙之乱 《五代史》 《佛祖统纪》
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描述：五代陈州毋乙之乱与摩尼教无关。一向视此为摩尼教在五代活动之证据,实为宋代佛书所误导。
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从地方文献看制度化宗教与民间信仰的融合：以福建地区佛教俗神崇拜为中心
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作者：
庄恒恺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 制度化宗教 福建 佛教 地方文献 民间信仰
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描述：从地方文献看制度化宗教与民间信仰的融合：以福建地区佛教俗神崇拜为中心
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德国现代教堂建筑在台湾：哥特佛瑞德．波姆（Gottfried B?hm）的菁寮圣十字堂与学甲天主堂
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作者：
于礼本 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哥特佛瑞德 学甲 现代教堂建筑 礼仪改革运动 波姆 菁寮
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描述：德国现代教堂建筑在台湾：哥特佛瑞德．波姆（Gottfried B?hm）的菁寮圣十字堂与学甲天主堂
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《葛藟》新解
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作者：
吴从松 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 婚姻形态 遗迹 上古 二次葬 女子 男子 郑笺 先秦婚俗 诗集传 新解
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描述：孔子说:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”(论语·阳货》)其实,在我们今天看来,读《诗》,还可以了解先秦婚俗。《王风·葛藟》反映的就是上古一种婚姻形态的遗迹。为了探讨之便,特录原诗如下。
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《格萨尔王传》中的自然崇拜
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作者：
索南卓玛 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：藏族英雄史诗《格萨尔王传》以她浩繁的卷帙、博大精深的内容、气势磅礴的场面,跻身于世界史诗之林,堪称“史诗之最”、“史诗之王”。她虽源于我国的藏族地区,但流传颇广,早已超越了民族和地域的界限,流传中外;所涉及的内著包罗万象,几乎囊括了古代藏族
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李白“中年”游吴越辨
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作者：
李清渊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 结游镜湖 楚台 中年 司马承祯
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描述：通过考释李白赠王判官诗所用“中年”一词，辩证诗人自出蜀后至娶安陆许氏夫人之前，似有两次东游．这首赠诗所忆“中年”游吴越之事，则当在开元十六年而非天宝六载．
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茶文化中的宝塔茶诗和绝妙好词
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作者：
李龙英 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 字开始 茶诗 唐代诗人 宝塔诗 字环绕 饮茶习俗 顺时针方向 茶文化 精神饱满 倒装句
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描述：茶文化中的宝塔茶诗和绝妙好词
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茶文化中的宝塔茶诗和绝妙好词
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作者：
李龙英 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宝塔茶诗 中国 茶文化 古典诗词
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描述：茶文化中的宝塔茶诗和绝妙好词