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从《重阳立教十五论》看全真道的超凡次第
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作者：
高丽杨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 超凡次第 王嚞 《重阳立教十五论》
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描述：王嚞创立全真道,是中国文化史近古以来的大事.他创教的思想体现在中.言简义丰,说明了全真精神下一个俗世信徒登仙要经历的次第.其思想的生命力是全真教延续下来的重要原因.
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贤崇法师与跃龙山寺
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作者：
楼明月 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佛学院 天台山 文化名人 弘一法师 天台宗 龙山 宁海县 普陀山 司马承祯 市人民政府
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描述：浙东山水,世所闻名。天台一山,作为中国佛道名胜,更为历代文化名人仰慕。诗仙李白,书圣王羲之,高道司马承祯、葛洪等人,无不以一登天台为幸事。综观莽莽天台山,西承南龙宗脉,东涉溟海汪洋,天台延伸
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唐代佛、道二教的发展趋势
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作者：
孙昌武 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道德经 传统文化与现代化 中国化 道教 政治体制 宗教信仰 中国宗教 唐代佛教 发展趋势 司马承祯
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描述：佛、道二教至唐代都发展到了极盛阶段。这也就意味着它们做为中国宗教的本质特征也最为充分地显现了出来。这些特征,不仅清楚地表现出中国宗教的基本性格,而且也反映了中国古代宗教与文化发展的某些规律性的特点。
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试论李白的隐逸
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作者：
孙波 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 李白 政治家 中国古代 政治理想 人格系统 庄子 元丹丘 《五经正义》 唐玄宗 司马承祯
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描述：试论李白的隐逸孙波一、中国古代的隐逸原型隐逸是中国古代特有的一种文化现象，李白的隐逸只不过是这现象中的一角风景。因此，只有把李白的隐逸投放在中国古代的隐逸现象的大背景中，才能正确把握李白的隐逸。中国有记载的比较早的隐士是尧时代的许由。据载，尧想把天下...
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贵阳城市导向设计调查与研究
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作者：
王兰英 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 区域特色 导向识别 城市
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描述：随着现代城市建设快速发展和城市规模不断扩大,城市的功能和结构也越来越复杂,人们要在城市中快速准确地确定其地理位置信息,必须依靠一套完整的、系统的、易于识别的、有区域文化特色的城市导向标识系统。
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探访浙东海事民俗博物馆
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作者：
杨古城 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宁波市 会馆 庆安 海事 海上丝绸之路 民俗博物馆 民俗文化 浙东 天后宫 三江口
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描述：天经有道显威灵,岂乏顺风发发;后德无疆施福泽,何愁大海茫茫。这副刻在宁波市江东区木行路甬东天后宫仪门的对联,是著名书法家曹厚德先生撰书,这幅对联为进入这座海事民俗文化殿堂的每一位探访者,带来神秘深邃的感受。
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谈摩尼教在中国的本土化
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作者：
陈彤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 中国 本土化
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描述：摩尼教作为世界十大宗教之一,盛极一时。摩尼教在中国的传播与衰败与回鹘的兴衰密切相关。值得关注的是,摩尼教在中国的传播极其巧妙地运用了当时在中国占主导地位的宗教——道教和佛教的外在文化,后以极短的时间广为传播,展示了其独特的生存演进特征。
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独具特色的民间信仰“三一教”
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作者：
林俊雄 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 民众信仰 妈祖信仰 宗教文化 心理需要 三一教 福建沿海地区 民间信仰 宗教界
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描述：近年来,作为宗教文化重要组成部分的民间信仰正日益受到我国宗教界的关注。诚然,民间信仰的规模、影响远不及五大宗教,其信仰和仪式也带有混杂性和地域性的特征,但其广受民众信仰和拥护却是不争的事实。
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致丹江口(外二章)
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作者：
张抱岩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 岩石 丹水 天堂 寺庙 文化浸染 碧绿 南岩 武当山 丹江口 南水北调中线
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描述：掀开《均州志》的历史长卷,浩渺的丹江之水带着几个世纪的回声挺进,挺进,她在缔造碧绿的江的神话。巍巍武当,活在真武大帝的灵魂深处。活在自然的中心。葱绿的草木被楚文化浸染,盎然生机。炊烟缭绕,寺庙平静而淡然,村落渐次将白云打开,烟雨已将龙山、宝塔、禹王庙悄然点亮。
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探究闽东马仙信俗的宗教特征
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作者：
林琴玉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 马仙信俗 宗教特征 保护女神
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描述：闽东地区流行马仙信俗,因其巫术高超,常为民解旱纾难,成为农民的"保护女神"。从闽东马仙信俗宗教特征的角度来阐述这一文化现象,以提高人们对闽东马仙信俗更好的认识,对于增进人们之间的感情,对于建设和谐社会都具有较大的意义。