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论迟子建《额尔古纳河右岸》中的巫文化元素
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作者:
尹晓慧 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 小城文学 自然崇拜 灵魂崇拜 图腾崇拜
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描述:巫文化是产生于原始社会的一种文化形态,是指以巫师、巫术及鬼神信仰为总体特征的文化。迟子建的《额尔古纳河右岸》展现了东北少数民族鄂温克人的百年兴衰史,这百年兴衰史是巫文化浸润的历史。其中自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜是其重要特征。
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毕摩与彝族丧葬文化
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作者:
徐德沛 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丧葬文化 原始宗教 神鬼信仰 自然崇拜 图腾崇拜 毕摩文化 彝族先民 万物有灵观 祖灵崇拜 政教合一
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描述:"毕"为念经作法之意,"摩"为有知识的长者。毕摩经历了政教合一的时代,其宗教主体是基于"万物有灵观"的原始宗教,包括图腾崇拜、祖灵崇拜、自然崇拜、神鬼信仰等。毕摩就是原始宗教的产物,伴随彝族先民的历史脚步,伴随这个古老民族的演化、形成、发展和演化定型。
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四川屏山薅草歌中的宗教信仰
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作者:
张琪 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗教 屏山县 薅草歌
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描述:薅草歌在其创作和流传的过程中,受到宗教的影响,打上宗教的烙印。通过对四川屏山薅草歌的田野调查和分析研究,发现太阳神崇拜、土地神崇拜、仙道和佛教四者的影响最为深远。人们借助于对神、仙或佛的虔诚崇拜,表达了自己在生产和生活中的美好愿望。
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沅湘梅山教的民俗特征
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作者:
张子伟 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 梅山文化 民俗特征 梅山教
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描述:梅山教对于图腾、祖先、火官、猎神的崇拜,均有其祭祀仪式,并在该教派留下了独异的历史印记,呈现出鲜明的民俗特征。
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解读“墨尔多”
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作者:
彭慧勇 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 嘉绒 自然崇拜 墨尔多 族源
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描述:墨尔多是对嘉绒藏区群山之首“夏秀斯巴嘉尔木穆多”的略称。本文通过对“夏秀斯巴嘉尔木穆多”一词内涵的分析、研究,推测其原本含义是指“东部穆氏女王信奉崇拜的石山”。它储存了藏族对远古氏族及氏族崇拜物的历史记忆。
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寻找老子(二)——道之用——道教简史
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子 宗教思想 自然崇拜 祖先崇拜 道教 万物有灵观 简史 传统宗教
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描述:道教作为中国土生土长的传统宗教,从酝酿萌芽到最后形成教团组织,有着漫长的过程。道教是中国远古的宗教思想(如自然崇拜、祖先崇拜、万物有灵观念等)、传统的鬼神观念、先秦的道家哲学和神仙方术逐渐融汇整合的产物。
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从地方文献看制度化宗教与民间信仰的融合:以福建地区佛教俗神崇拜为中心
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作者:
庄恒恺 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 制度化宗教 福建 佛教 地方文献 民间信仰
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描述:从地方文献看制度化宗教与民间信仰的融合:以福建地区佛教俗神崇拜为中心
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大气:在英雄崇躺自然崇拜之间:评塞夫、麦丽丝30集电视剧《东归英雄》
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作者:
李树榕 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 电视连续剧 自然崇拜 文化底蕴 大气 《天上草原》 成吉思汗 电视剧 英雄崇拜
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描述:大气:在英雄崇躺自然崇拜之间:评塞夫、麦丽丝30集电视剧《东归英雄》
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三峡探奥之十五──《九歌》之文化破译:三峡先民的神灵信仰与自然崇拜
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作者:
刘不朽 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化破译 三峡地区 自然崇拜 祖先崇拜 东皇太一 宗教信仰 《九歌》 屈原 神灵信仰 湘夫人
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描述:三峡探奥之十五──《九歌》之文化破译:三峡先民的神灵信仰与自然崇拜
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山海遭遇天后宫
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作者:
彭兆荣 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 客家地区 商业资本主义 妈祖崇拜 华人华侨 妈祖信仰 海洋文化 东南沿海 闽粤赣 天后宫 农业文明
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描述:为了完成关于周边民族、族群关系对我国的影响及对策研究的国家社科课题,我到被称作“客家祖地”的赣南闽西粤东一带的客家地区做了一次不长不短的田野调查。先时便听说这一带山区流行天后(即妈祖)崇拜,多少有些让人感到别扭,原因是:天后为海神,妈祖的崇拜圈、祭祀...