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沼气炒制莲心茶 节能方便质量高
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作者：
朱端国 鲁仲斌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 咸宁市 科学研究所 沼气 茶叶生产 质量 对比试验 炒制 制茶 节能 莲心茶
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描述：我区地处鄂南,是古老的茶叶之乡,为了把沼气用于茶叶生产,我们从1988年秋到1990年春,先后在咸宁市国营贺胜茶场(地区特产科学研究所)作了多次烧沼气与烧柴和用电炒制莲心茶的对比试验,结果表明,
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沼气炒制莲心茶 节能方便质量高
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作者：
鲁仲斌 朱瑞国 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 咸宁市 科学研究所 沼气 茶叶质量 茶叶生产 对比试验 炒制 制茶 节能 莲心茶
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描述：我区是古老的茶叶之乡,为了把沼气用于茶叶生产,从1988到1990年春,我们先后在咸宁市国营贺胜茶场(地区特产科学研究所)多次作了烧沼气与烧柴、烧电炒制莲心茶的对比试验,结果表明,用沼气炒茶好处
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禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及其禅法特点
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作者：
张新民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 禅道思想 善一如纯 凡圣不二 禅道方法
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描述：介绍善一生平得法及弘传活动 ,并围绕心性论、语言观、修行论等一系列问题展开讨论 ,以此说明其禅学思想的高明精微与平实广大 ,并力图彰显清代初叶西南地区临济禅的弘传盛况和地域特点。
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神彧“句意之说”佛学文化背景考察
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作者：
刘伏玲 杨树明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佛学文化背景 神彧 句意之说 临济宗
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描述：文章通过对神彧句意之说佛学文化背景进行考察,发现神彧四到引用的例句与《人眼天目》宗门杂录句意说中所引用的例句在根本意义上具有相通之处,由此论证《诗格》作品中的句意之说染上了佛学之光,并由此推测神彧的僧宗为临济宗。
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梵净山佛教宗派探析
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作者：
龙云清 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 净土宗 临济宗 佛教宗派
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描述：梵净山佛教自唐朝传入,兴盛于明清。明清以前,学术流派难以考证;明清以后,存在有净土宗的莲社,但不成为系统。梵净山佛教有明确谱系的学术流派是禅门临济宗,承袭破山海明一系。梵净山的佛教流派与弥勒道场并不冲突。
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中州名刹风穴寺
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作者：
王山林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 建筑格局 寺院 风穴 白马寺 依山就势 中州 天台宗 汝州 禅师 临济宗
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描述：风穴寺位于河南汝州东北九公里处中岳嵩山少室南麓。与中州其他三大寺院(洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封相国寺)传统的中轴线对称建筑格局不同,风穴寺现存一百四十馀间建筑皆依山就势而建,远
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艺海佛门看石涛：从画家石涛的出家经历谈起(之一)
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作者：
乔念祖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明末清初 佛教徒 石涛 中国历史 出家 艺术家 经历 八大山人 禅宗 临济宗
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描述：石涛这位在中国画坛极具影响力的艺术家,其生活的年代,是中国历史上一段非常特殊的时期,明末清初,朝代的更替所引发的在政治、思想、艺术、文学等诸多方面的变革与兴衰超越了以前任何时代。时局的动荡、国势的衰微、江山的易
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曹洞宗禾山一支归宗南岳之一证
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作者：
徐文明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 南岳 九峰 禾山 青原
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描述：一般认为源于药山的曹洞宗属于青原一系,但事实上药山一门对此并非一致承认。属于药山门下道悟系的禾山直到五代末年及宋初时仍然坚持南岳与荷泽两家并立之说,不承认青原系的地位,这表明药山一支未必出自青原。
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台湾佛教概述
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作者：
张大柘 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佛学院 佛教徒 曹洞宗 部派佛教 佛教文化 中国佛教 台湾省 日本佛教 台湾佛教 佛教组织
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描述：一、台湾佛教的兴起与变异台湾佛教是随着大陆佛教徒移居台湾而逐步发展起来的。明永历15年(1661)郑成功收复台湾。在郑氏三代期间,修建了竹溪寺、弥陀寺和龙湖岩等佛寺,闽粤僧人东渡台湾日渐增多。18世纪末,随着台湾的政治、
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极乐寺纪游
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作者：
倪爱平 袁宗道 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《极乐寺纪游》 中学 阅读指导 袁宗道 游记 明代 语文
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描述：这是一篇优美的游记，记述了袁宗道游极乐寺时的所见所感，以描绘景物见长。他的写景是与叙述游览过程相结合的，足迹所至，目力所及，无不以景相伴。文章开头由桥及水，着力描绘眼前的微风吹拂下的流水，由流水到堤岸，于是出现