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多元通和 共佑民生-记香港长洲南（乙-水）天后宫
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作者：
刘明晖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 和谐共处 民生 香港 中国传统 宗教信仰 移风易俗 民众 天后宫
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描述：南（乙-水）天磊宫是中国传统宗教信仰的一个缩影。诸神和谐共处。在护佑民众生命的同时，无疑又都共同担负着化导民众、移风易俗的神圣使命。
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锦州天后宫建筑装饰研究的重要意义
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作者：
张旭 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 历史成因 锦州天后宫 建筑装饰 艺术特色
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描述：本文阐述了锦州天后宫的历史成因,从建筑装饰的角度介绍了锦州天后宫的艺术特色,研究了锦州天后宫建筑装饰的价值,并指出其对于北方宗教建筑与装饰研究的意义。
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在獐岛拜谒天后宫
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作者：
林承杰 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：在宗教文化里边,我独对被世人称作天后的海神妈祖非常地崇敬.不为别的,她姓林,我也姓林.而且据载,在源远流长的林姓族史上,我们同享九牧堂号,分明更有着一种血缘传承的无法抹去的亲近和感情.……
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少数民族自然崇拜与生态保护
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作者：
张桥贵 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 少数民族 生态文明
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描述：本文意在发掘少数民族自然崇拜中人类早期的生态文明观 ,展示了少数民族宗教对其生态环境保护的重要价值和历史贡献。
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天下第一洞天:王屋山道教传统的形成
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作者：
李留文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 唐宋 道教传统 玉真公主 王屋山 司马承祯
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描述：王屋山作为天下第一洞天而闻名于世。唐代中期著名道士司马承祯、玉真公主是王屋山道教兴起的核心人物,司马承祯的洞天福地说极大提升了王屋山在道教中的地位。后世道士对于司马承祯的不断强调使王屋山道教传统最终形成。金元新道教的复兴即以唐宋的道教传统为基础。
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四川省道教界首次正一道传度法会在西武当真武宫举行
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作者：
陈杰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 武当 广元市 道教协会 法会 真武 苍溪县 正一道 四川省
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描述：四川省道教界首次正一道传度法会于3月25日至26日在四川广元市苍溪县西武当真武官隆重举行。这次活动由四川省道教协会主办，西武当真武官承办。四川省委统战部，省宗教局，成都市道教协会，广元市委统战部，广元市宗教局，苍溪县委、县政府等有关领导莅临祝贺。
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畲族“凤凰装”探析
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作者：
俞敏 崔荣荣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 形制特征 畲族 凤凰装 文化内涵 起源 民族特色
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描述：系统地论述了"凤凰装"的起源、形制特征,以及"凤凰装"所凝聚的畲族丰富的民俗文化、宗教信仰和历史文化等内容,并对形成这一独特文化内涵的原因进行了深入的探析,进而更深层次地揭示畲族历史发展的历程和传统服饰文化的精髓。
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西南部分少数民族的丧礼舞探析
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作者：
王思民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 砍牛 社会民俗 善鬼 人生礼仪 葬式 南方少数民族 铜鼓舞 歌舞形式 请神 丧葬习俗
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描述：丧葬习俗是社会民俗中人生礼仪的一部份,是一种带有宗教性质的社会现象。尽管南方少数民族的葬式——土葬、火葬、水葬、天葬、罐葬、树葬、崖葬、洞葬、悬棺葬等各不相同,其葬仪简繁不等,但共同的现象是:南方许多民族的葬礼须臾不离
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壮族二次葬的仪式与功能:以大新昌明为例
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作者：
农辉锋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 二次葬 功能 仪式
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描述：壮族二次葬是使寿终正寝者的魂魄聚入列祖列宗的仪式 ,是壮族通过对先人魂魄聚居于祖坟地的想象来达到整合现实中的家族主义的文化设计。二次葬习俗的形成与壮族的人观、宗教规范以及家族观念密不可分 ,它有着强大的心理协调功能。
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道教概述
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作者：
李养正 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 老子 道德经 寇谦之 五斗米道 道教 宗教信仰 道士 正一道 全真道 天师道
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描述：道教是在我国早期封建时代形成的宗教。其信仰内容,具有我国的历史性与民族性的特点。史学界与道教界一般都说它形成于东汉顺帝(公元126—144)年间,至今已有一千八百多年的历史。但